盡管書上說有情人千里能共嬋娟，但《孔雀東南飛》這個故事中的焦仲卿和劉蘭芝夫婦二人，卻被拆散，有情人難成眷屬。

漢樂府的這首敘事詩曾經入選語文課本，也被搬上過屏幕。

在讀書時老師講釀成這個悲劇的原因，就是焦仲卿的母親要拆散這對恩愛夫妻。

那么劉蘭芝犯了什么錯，為什么焦母討厭劉蘭芝？

我們先從那個時候的制度說起。

古時對女子的要求

三從四德與七出之條在古代有一套專門針對女子的道德標準，那就是“三從四德”，和七出之條。

“三從”是指未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子。

“四德”是指女子的“德、言、容、工”四德中，品德排在第一位，其次是言辭要得體。排在第三的是容貌，舉止要端莊，不輕浮。生活方面，比如勤儉持家，相夫教子排在第四。

“七出”一、無子，二；淫佚，三；不事舅姑，四；口舌，五；盜竊，六；妒忌，七；惡疾。這七個原因都可以是男子休妻的理由。

劉蘭芝和焦仲卿的故事背景就發生在這樣的時代。可見女子地位是很低下的。

詩中被休的劉蘭芝是個什么樣的女子，她到底犯了哪一條？

原文有很詳盡的描述

“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹”

這是個詩書禮儀吹拉彈唱女工都很全面而且非常能干的女孩子。

她長得不漂亮嗎？原文也有描述

“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙”

這是個容貌無雙的美麗姑娘。

那么焦母要驅譴她的理由是什么，難道是“無子”？

雖然七出中說，女子婚后無子可以休妻，但是那有一個年齡限制，劉蘭芝正值青春年少，還有生育的可能，這個理由不存在。

焦母認為劉蘭芝 "此婦無禮節，舉動自專由“

詩中有專門的理由，那就是焦母認為劉蘭芝“此婦無禮節，舉動自專由”

劉蘭芝到底有沒有禮節縱觀全詩，也沒有發現劉蘭芝有哪些失禮的地方，雖然被驅譴，但是和小姑告別時，還特意囑咐小姑

“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將，初七及下九，嬉戲莫相忘”

意思很明白，我就要離開了，希望你能盡心盡力，好好照顧她。

還不忘對婆婆行禮告別“上堂拜阿母”。可以看出她非常有禮節

但是我們看，當這樣一個媳婦拜別焦母時，焦母的反應卻是“阿母怒不止”，怒火中燒，根本止不住。

既然劉蘭芝沒有失禮的地方，焦母為什么會大怒?

其實還有一個理由就是“舉動自專由”.什么是舉動自專由？就是她一舉一動全憑自己，表現在什么地方呢？

且看讓阿母怒不止的這個告別，本來劉蘭芝被休回家，這在古代的女子來說是非常丟臉的一件事情，如果誰家有女子被休回家，整個娘家都會臉面無光。

所以后文中也提到，劉蘭芝回到娘家

“入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌……汝今何罪過，不迎而自歸”

劉母拍著手掌哭訴“從小教你詩書禮儀，教你女工為人，沒想到你自己回來了”。

古代女子結婚后要想回娘家，需要娘家人向夫家打報告申請，得到允許后，才能派人接回娘家，所謂的“迎歸”，自歸就是被休。被休是很悲慘的一件事情。

在一般人的心目中，劉蘭芝應該是凄凄慘慘的，失魂落魄的一個狀態。

或者在劉蘭芝的婆婆心目中，劉蘭芝正常的表現應該是灰頭土臉，痛哭流涕的哀求她，最起碼要屈膝求饒才是。

然而，劉蘭芝沒有。

她精心做了一番裝扮

“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳（dài）瑁（mào）光。腰若流紈素，耳著明月珰。”

她以精妙世無雙的面貌來和休她的焦母告別，這在劉蘭芝婆婆心目中，無疑是一種挑戰。

她是用自己的行動來對戰焦母的專制。

這相當于打了婆婆的臉，婆婆想給焦仲卿再找一個“秦羅敷”， “羅敷”是一個美女的代名詞，羅敷貌美，劉蘭芝也不差。

這種對抗，讓焦母無話可說，甚至無可挑剔，但是心里那種別扭是一直存在的，所以見了前來告別的劉蘭芝，她“怒不止”。

劉蘭芝的性格特點，是讓她看不慣的所在。

劉蘭芝符合那個時代要求女子的禮儀，無可挑剔。

但是她還是一個獨立存在的人，不是任何人的一個附庸。

一個人一生有很多次 “演出”，登臺、亮相，許多人重視的是登臺過程中的化妝，燈光以及各種細節表現。但是在下臺的時候，不論結果如何，要有一個完美的謝幕。

可以說她的下臺，很優美。

她的性格，不符合她婆婆的要求再來看她辭別焦母的那番話

“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里”

明明自己從小飽讀詩書，卻說“無教訓”，這是綿里藏針。

這種說法的效果其實是表達焦母“雞蛋里挑骨頭”，既然你如此挑剔，我配不上你家公子了，你以后就日夜操勞吧。

看得出來，劉蘭芝不僅容貌才干出眾，而且有主見，不會刻意討好焦母，在焦母眼中，那就是“行動自專由”，她不愿意受焦母控制。

她不受婆婆的控制回到本詩的開頭，劉蘭芝的自述，更是驗證了她性格中的這一特點

“雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。”

通過劉蘭芝這些自述可以看出，劉蘭芝骨子里有一種自信，以自己從小學習詩書禮儀的經歷，做焦仲卿的妻子是絕對沒有高攀。

但是焦母處處刁難，無理取鬧，這不是她想要的生活，劉蘭芝主動請歸。

焦母的控制欲很強?

焦母的脾氣是暴躁的，控制欲極強的，從她和兒子焦仲卿的對話里可以看出來，當焦仲卿表示劉蘭芝很好時，她的表現

“槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許”

她絲毫沒有感受到兒子的感情和要求，想到的只是自己作為家長的權威，你怎么可以幫著媳婦說話！

這樣一個脾氣暴躁的人，需要的是唯唯諾諾低眉順眼的媳婦，而劉蘭芝身上有很多獨立的特質，這是她和焦母矛盾的根源。

而焦仲卿又是一個整日不在家的“府吏”，面對暴躁的母親，他沒有勇氣去彈壓，面對獨立的妻子的情緒，他沒有能力去撫平。

最終導致相愛的兩個人一個“舉身赴清池”，一個“自掛東南枝”。

盡管詩的最后警示后人“多謝后世人，戒之慎勿忘”。

但是縱觀整個中國社會，有很多的焦母和焦仲卿，但是卻很少有劉蘭芝，即便是到了今天，依然會有這樣的故事上演。關于這些，你怎么看待呢

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