鎮江超岸禪寺與玉山大碼頭遺址展示館

Yin-xujie 2025-02-11

在鎮江西津渡景區，見山樓西側距離百米的新河路42號，有一座曾經聲名遠播、歷史悠久的古剎--超岸禪寺。千百年來其一直坐落于此，陪伴著西津古渡的繁華與沉寂不曾離開。

超岸寺原名玉山報恩寺，為江中島寺，始建于元代至大年間（1310年），明代弘治年間重修，當時有水府殿、觀音殿、觀瀾亭、藏經閣、釣鰲臺等建筑。

清代康熙年間，玉山和陸地相連，渡口移到寺院附近，遂定名超岸寺，取佛教“超渡眾生,同登彼岸”之意，主要作為渡江民眾祈福保平安的宗教道場，為金山江天禪寺下院。

咸豐年間由于太平天國戰亂，寺院被毀。后在光緒、宣統年間又陸續重修，是全國僅存的古渡宗教文化遺址。

2007年3月，鎮江革命歷史博物館搬離該地，交還鎮江佛協，超岸寺得以原址恢復。至今，該寺已重建了天王殿、大雄寶殿、藏經樓、偏殿等建筑，但并無實際宗教運轉。

超岸寺在興盛期，是與鎮江金山寺、定慧寺齊名的大寺。明代中期全國僅有的三部《大藏經》，其中之一就藏于該寺內。

隨著鎮江英租界的出現和國內新派思潮的蓬勃發展。清末開始，佛教生存與發展遇到了前所未有的沖擊，超岸寺的處境也無可避免。

光緒十五年( 1889 年)，鎮江怡和洋行為了擴大業務經營范圍和地盤，有意蠶食超岸寺的地基，并玩弄手段，借口原租地面積不足，要求在江水漲潮時重新丈量基地，被當時的超岸寺主持據理力爭，戳穿了計謀，未能得逞。

民國十四年（1925年），守培法師考慮如何振興佛教,提高僧侶素質,培育人才，于是在超岸寺創辦玉山佛學社（后改為玉山佛學院），招收青年學僧。后來的鎮江竹林佛學院和焦山佛學院，無不受到其莫大的影響。守培法師也被尊稱為“江蘇僧教之母”。

這所玉山佛學院在抗戰初期被迫停辦，但辦學期間培養了大量的民國佛教人物，并遠及臺灣、港澳、東南亞。

民國時期，對漢藏關系起了重要影響的漢人喇嘛--邢肅芝（即碧松法師、洛桑珍珠格西仁波切），就是出自超岸寺。（其人起步于鎮江海關在超岸寺舉辦的大白傘護國熄災法會，擔任書記一職）

隨著西津渡區域的文旅發展，超岸寺與其鄰接的玉山大碼頭遺址經過2023-2024年的修整，也整體以全新的面貌開始對外展現。

玉山大碼頭遺址為清代遺跡，屬于緩坡石砌長堤。

在展館內看到是主要二期碼頭遺址，其采用條石錯縫砌筑，兩端呈扇形展開，寬度約10米。而一期碼頭遺址則被疊壓在二期遺址之下。在遺址展區中，還陳列了不少同期發掘出的陶瓷類古代器皿和一些鐵質件，可以體會到較強的古渡場景還原感。