超度是對先人最大的孝敬！

什么是超度？

人有三魂七魄，三魂分別為天魂（胎光）地魂（爽靈、守尸魂），人魂（幽精、因果魂）會分別離開肉身，其中胎光歸天界，爽靈（守尸魂）徘徊于墓地，幽精（因果魂）入水府。直到再度輪回，三魂才會重聚。

而超度就與人的三魂有關。

《云笈七簽》載：

“夫人受生于天魂，結成于元靈。天魂生之根，元靈生之胎?！?/strong>

簡單的說就是，人可以輪回的靈魂，只有天魂(即胎光)。如人上升為神，則爽靈、幽精變為純陽之體，隨之上天，不入輪回。對于普通人來說，死后進入輪回的只有天魂(即胎光)。故胎光為生命之光，對成年人來說胎光失則算命死，而對于幼子來說胎光失則命危。

第二個魂入墓成了“守尸魂”（即爽靈)，陰宅風水就是通過“守尸魂”影響子孫后代，所以超度之法，哪怕是針對已入輪回的歷代宗親依然有效。

第三個“因果魂”（即幽精、也叫覺魂）根據在世時的功德來考據是上天或是下地，很多人查事就是查的這個“因果魂”，哪怕再準也僅能觸及幽精之魂。

在道教而言，超度就是通過法師自己內在的內煉，連接祖師或者道教神仙，把還沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救拔出來，然后通過神仙接引，希望亡魂早日登青華長樂世界。

是否超度一次就可以了？

經云：十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人。亡者若是業債輕，自然易被超拔。若是業債重，則需要我們發自真心地多為其做大功德事。比如建議：為亡者做超度，多參加集體法會，以亡者的名義放生、布施等。

凡生者能發大愿者，以不可思議愿力之力亦可使亡者得大利益，甚至徑出苦海！這就是道教祖師常言“愿力”之實際功用，但是，這宏大愿力并非空口說說就罷了，非真行方可。

刀山劍樹鐵成林，惡業眾生正苦吟。

浮世電光來快樂，冥涂千劫永湮沉。

陰司報對無容隱，拔舌刳胸痛莫禁。

陰律最是無情。沒有圣真救拔，冥界苦海中的亡靈難有出期。經功浩力不思議，凡經濟許可者多參加道教法事，被超度之亡者自然得利益。那么，經濟不許可的情況下就沒有辦法了嗎？答案肯定是有的，就是我們自己要誠誠懇懇地誦經懺悔、行善積功，把經懺之功德回向給亡者，讓他們得到一些利益。

為什么超度可以陽超陰泰，冥陽兩利？

《文昌帝君陰騭文》曰：“近報在己，遠報則在兒孫”。天道承負，若祖上造了很多惡業重罪等，會遺留馀殃，會殃及子孫；若祖上根源遺留下來的是功德，就會福及子孫。如果我們現在財運不開又困苦、家庭不合、事業婚姻不順、多病多難、子女不孝、沒有人緣、種種的不如意等等，這有可能是祖上馀殃未盡。

所以，我們在世間一定要行孝親超度，積福積德，修善結善，以此來彌補祖上根源之不足。

清明節馬上要到了，我們可以通過行持善法、請道長誦經超度回向等方式來回報亡者，以表孝心及報恩之心，令往生者往生，離苦得樂，才是最為有意義的行為。按照道教的觀點，使九玄七祖俱得超升，是對先人最大的孝敬，而不僅限于掃墓祭掃。

我等受祖宗父母養育之恩。在生之時，盡心奉養。百年之后，孝思不匱。猶恐祖先親人，墮入幽冥，受苦報對。故逢清明之日，天師府將啟建“靈寶濟煉超亡度孤法會設齋追薦，使免地獄幽關之苦，早得超生。

超度對象可以歸為以下幾類

1.超度十方孤魂

此種超度，最適宜大功德主隨力建功施舍，培養福報。被超度之十方孤魂亡靈，其數量可謂無邊無量，均會感激大功德主的慈悲慷慨，其感恩之念力浩瀚強大，即便累世轉世亦然不絕，這股念力為大功德主結緣了廣泛的善緣，迅速積累福報，而且蔭及子孫，賞罰神明均會標注于功德簿。

2.超度歷代宗親、列祖列宗

重視超度歷代宗親和列祖列宗，不僅是孝道的表現，殊不知是千年香火、延續至今，其中奧秘，大有其方。歷代宗親的超度與否，安穩與否，直接決定了這個家族后代的發展軌跡，以及承負果報。

3.超度冤親債主

超度前世今生的冤親債主，因果承負均因人的舉動而時刻變化積累。孽緣劫難、疾病難安、小人邪祟、災禍無常、運勢起伏動蕩者，皆因累世的、今生的冤親債主而起，所以超度冤親債主是結善緣福緣，斷惡緣孽緣的上等途徑。

4.墮胎嬰靈

人工流產、胎死腹中，或出生不久即夭折的嬰兒靈魂，如果父母不給他們做超度，魂魄無依，無法往生，彌留現世，產生無盡的怨氣恨意，故此循著血緣的感應密碼找到親人，糾纏作祟，造成父母兄弟姐妹的傷害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安。對父親方最直接的影響就是財官兩運不穩，事業低迷；對母方的最直接影響就是身體難安，婦科沉疴，驚夢失眠。

所謂“陰超陽泰”、“冥陽兩利”，只有讓先人離苦得樂了，與眾生冤愆化解了，現世者才能夠增長順緣、減少違緣。

福生無量天尊。