馬陵九道灣山泉水文化內涵賞析：飲水思源應知上善若水

　　“飲水思源應知上善若水，登山望岳始悟山外有山”，這是懸掛于山東馬陵九道灣礦泉水生產有限公司紅石山門的一幅楹聯。此聯由楹聯名家徐紹貴先生修定，郯城籍書法名家、書法教育家魏會昌先生書寫。

　　這副對聯內涵深邃，巧妙融合馬陵山的自然景觀、歷史典故與人生哲理，展現出馬陵九道灣礦泉水有限公司獨特的文化魅力。

　　上聯的“飲水思源”直白而深刻地提醒著人們，在享用馬陵九道灣山泉水時，要心懷感恩，追溯泉水的源頭。這不僅僅是對自然饋贈的珍視，更是一種對萬物本源的敬畏。每一滴山泉水都歷經自然的循環與山石的過濾，匯聚而成，其來之不易值得我們用心對待。

　　“上善若水”源自老子《道德經》中“上善若水，水善利萬物而不爭”的經典論述。水，以其柔和卻堅韌的特性，滋養著世間萬物，卻從不爭名奪利。將這一哲學思想與馬陵九道灣山泉水相聯系，一方面凸顯了山泉水默默奉獻、澤被萬物的品質，它如同一位無聲的守護者，為周邊生態和人們的生活提供著滋養；另一方面，也引導人們從山泉水中汲取智慧，學習水的高尚品德，在生活中秉持善良、無私、包容的態度，以柔克剛，潤澤他人。

　　下聯的“登山望岳”是化用孔子在馬陵山登山望海的故事。

　　孔子作為中國古代偉大的思想家、教育家，其言行舉止皆蘊含著深刻的智慧與哲理。相傳孔子師郯時曾登臨馬陵山，極目遠眺，望向那浩渺的大海。這一行為不僅展現了孔子對自然景觀的熱愛與向往，更體現了他對未知世界的探索精神和對廣闊天地的敬畏之心。

　　“登山望岳”描繪的正是人們沿著孔子曾經的足跡，攀登馬陵山、眺望遠方的情景。這一行為不僅僅是簡單的登山活動，更是一種對歷史文化的追尋與傳承。當人們站在山上，仿佛能感受到孔子當年的心境，領略到他那種胸懷天下的氣度。

　　“山外有山”表面意思是說山的那邊還有山，寓意著世界廣闊無垠，知識無窮無盡。它提醒著人們，不應滿足于眼前的小成就，要有不斷進取、追求卓越的精神。就如同孔子一生周游列國，不斷探索真理、傳播學問一樣，我們也應在人生的道路上保持謙遜和進取的態度，不斷超越自我，追求更高的境界。

　　同時，“山外有山”也傳達出一種謙遜的品質。告誡人們不要驕傲自滿，要認識到自己的局限，虛心向他人學習，不斷充實和完善自己。

　　郯城馬陵山上紀念孔子的望海樓和孔望山，更是為這副對聯增添了厚重的歷史文化底蘊。望海樓見證了孔子當年的眺望，承載著歷史的記憶；孔望山則以其獨特的名字，訴說著孔子與這片山水的淵源。它們成為了連接過去與現在的文化紐帶，讓人們在對聯所傳達的哲理中，也能感受到歷史文化的深沉力量。

　　魏會昌先生是日照蘭亭書法美術學校的創始人。他書畫雙修、治學嚴謹、行事低調、待人熱情，近年來多次為家鄉的名勝古跡捐贈書法作品。這幅作品筆法嫻熟，線條流暢自然，起筆、行筆、收筆都頗具法度，顯示出其對傳統書法的深刻理解和扎實功底。每個字的結體都經過精心安排，重心平穩，比例協調，給人以端莊、規整之感，同時又富有變化，避免了呆板。整體書法風格古樸典雅，具有濃厚的傳統韻味，融合了多種傳統書體的元素，展現出一種深厚的文化底蘊。

　　這副楹聯將馬陵九道灣山泉水及其所在的山水環境、歷史文化典故與深刻的人生哲理完美融合。它既體現了對自然山水的敬畏和感恩，又蘊含著豐富的傳統文化智慧。不僅是對馬陵九道灣水廠的一種高雅文化點綴，更是對人們精神世界的一次深刻啟迪和滋養。它鼓勵人們在享受自然恩賜的同時，銘記歷史文化的傳承，不斷提升自己的品德修養和精神境界，以更加積極、謙遜的態度面對生活，追求更高的人生目標。同時，由楹聯名家共撰、知名書法家書寫，也極大地提升了其文化價值和藝術品味，使其成為馬陵九道灣水廠文化內涵的核心象征。

作者：張新杰

編輯：孔明百科網　李歡