黔北僻壤,有鎮(zhèn)曰新民,隱于層巒疊嶂之間,向無顯名。論文章,難比李杜之雄奇;談武略,未及岳鄭之驍勇;溯人文,亦鮮傾國傾城之佳話。然古語有云:“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。” 荒野之中,自有幽蘭吐馥;阡陌之側(cè),不乏璞玉藏輝。凡情動于中而形于言,韻成于筆而傳于世者,豈乏其人乎?
若溯新民文脈之源,可至清乾隆、嘉慶承平之世。彼時,四海晏然,黎庶安阜,文風(fēng)日盛。官田壩李氏一族,耕讀傳家,詩禮繼世,門庭之內(nèi)墨香縈繞,子弟之中俊彥云集。李鳳翧、李為諸公,雅好詩書,每于月下花前,或執(zhí)卷長吟,或揮毫潑墨。其文思如泉涌,筆觸似春風(fēng),詠物則形神畢肖,抒情則悱惻動人。篇篇佳作,若明珠綴于夜幕,熠熠生輝,自此開黔北南鄉(xiāng)風(fēng)雅之先河,植下文化深根,綿延數(shù)百年而不衰。
斗轉(zhuǎn)星移,時代新篇迭起,新民文化亦煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。《大向傳媒》如高懸之明燈,以其廣遠(yuǎn)之傳播,使鄉(xiāng)野文化走出重山,為世人所矚目;《新民文化沙龍》若通衢之橋梁,四方鴻儒、民間雅士紛至沓來,于此談詩論道,共商文運(yùn)。在此氤氳墨香之中,業(yè)余創(chuàng)作蔚然成風(fēng),如星火燎原,轉(zhuǎn)瞬之間遍染原野。創(chuàng)作者們懷赤子之心,憑一腔熱忱,不懼才疏學(xué)淺,以 “半壺水響叮當(dāng)” 之豪情,投身文化傳承大業(yè)。他們立足時代浪潮,以改革開放之巨變、新農(nóng)村建設(shè)之盛景為藍(lán)本,筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神,寫下無數(shù)贊歌,繪就新民文化與時俱進(jìn)的壯麗畫卷。
然俗務(wù)纏身,歲月倥傯,諸多鄉(xiāng)友心血之作,因無暇顧及,散佚于歲月之中,未能成冊。幸得文化沙龍創(chuàng)立,傳媒助力宣揚(yáng),引得無數(shù)熱愛地方文化與詩詞之士,從觀者漸成作者。他們伏案筆耕,反復(fù)錘煉,由青澀至成熟,佳作頻出。今將這些飽含情思、凝聚智慧之篇章,精心輯錄以饗讀者。此舉,既為銘記創(chuàng)作者之匠心,亦冀望新民文化薪火相傳,在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中綻放,為世人呈現(xiàn)一場文化的饕餮盛宴 。
景文公七十壽序(乾隆十九年甲戌)
羅正先(進(jìn)士遵義教授)
遵邑稱古夜郎,為竹侯遺封。舊隸西蜀,而文風(fēng)冠十三郡焉。余蒞任于茲,凡六載矣。士習(xí)人文,十知其一。
聞李翁諱孟生,字景文者,邑南之偉人。而諸生中,張子汝霔、周子寬等,俱出其門。今值桂輪方滿,千秋適臻。二子協(xié)諸同學(xué),制屏介觴,屬余言以壽。余曰:擬似不可為文也。甚矣,茲于李翁,其可以影響之語壽之乎。二子曰:師之履歷,生備陳之;師之行誼,生縷述之。敢煩花颕,貽我數(shù)行。比于賓客稱祝之例,或有加焉。余故謬為弁言。以紀(jì)二生之詞曰:夫世之有艱難險阻,天之所以困人也。而英雄豪杰,往往成就其間。即天之所以成人也,然未可概此。以相天下士,若李翁者,可以言之矣。
翁髫年颕異,慧性天成。十歲居孤,門衰祚薄。一兄一弟,形影相憐。其顛躓涂泥者至矣,而翁之豪氣益壯。翁本西蜀世胄,累葉簪纓未遠(yuǎn),家名進(jìn)士猶馨。迨其祖奇始遷于遵,翁復(fù)懼一線家聲,恐自己墜于萬難之中,力能振奮。以詩書為承先啟后之一人。是艱難險阻,古今雖有困人之天,而英雄豪杰,患難實(shí)為振興之場也,不其偉歟。翁髦年勤學(xué),口不絕吟,手不停披。教授生徒,黔歌化雨,蜀頌春風(fēng),蓋數(shù)十年矣。
時人方之鵝湖月暖,鹿洞風(fēng)清,蓋實(shí)錄云:翁文奇數(shù)奇,久戰(zhàn)文場,文章品行,何所不愜于朱衣耶?然有錢吉士之時,命棘闈中,不能不賺老英雄也。說者,以金蘇州終自不第,作老頭巾著書,方之豈牽詞哉。然杜審言之后嗣,有讬能讓宋之問等,幾回奪龍門錦乎!翁持身清潔,與世無爭,嚴(yán)氣正性,接其風(fēng)裁者,能令貪躁之心頓消。年華雖邁,壯志猶存。與門第輩,丹黃經(jīng)史,作書生態(tài),如少年之英氣勃勃者。夫以桑榆之晚景,而欲揮戈于虞泉,翁誠有志也。皇天福祚,應(yīng)鑒其心歟。
嗟乎!翁之履歷,如是其辛也。翁之行誼,如是其卓也。二子可謂善言。夫師而有以識其深者矣。敘成,二子復(fù)謁邑侯李公,請式旌題,以志不忘。余益服二子敬師之至也。二子自負(fù)卓異才,他日公車北上,操著述于天馬,則翁之善教益彰。而美行嘉名,益流衍于無窮。不誠如邑侯,所謂雨化群英也哉。
作者簡介
羅正先 , 貴州貴陽人 。 同進(jìn)士出身 。 乾隆十年(1745年)乙丑 科 進(jìn)士 ,三甲一百四十八名,后官 教授 。
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