黔北僻壤，有鎮(zhèn)曰新民，隱于層巒疊嶂之間，向無顯名。論文章，難比李杜之雄奇；談武略，未及岳鄭之驍勇；溯人文，亦鮮傾國傾城之佳話。然古語有云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。” 荒野之中，自有幽蘭吐馥；阡陌之側(cè)，不乏璞玉藏輝。凡情動于中而形于言，韻成于筆而傳于世者，豈乏其人乎？

若溯新民文脈之源，可至清乾隆、嘉慶承平之世。彼時，四海晏然，黎庶安阜，文風(fēng)日盛。官田壩李氏一族，耕讀傳家，詩禮繼世，門庭之內(nèi)墨香縈繞，子弟之中俊彥云集。李鳳翧、李為諸公，雅好詩書，每于月下花前，或執(zhí)卷長吟，或揮毫潑墨。其文思如泉涌，筆觸似春風(fēng)，詠物則形神畢肖，抒情則悱惻動人。篇篇佳作，若明珠綴于夜幕，熠熠生輝，自此開黔北南鄉(xiāng)風(fēng)雅之先河，植下文化深根，綿延數(shù)百年而不衰。

斗轉(zhuǎn)星移，時代新篇迭起，新民文化亦煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。《大向傳媒》如高懸之明燈，以其廣遠(yuǎn)之傳播，使鄉(xiāng)野文化走出重山，為世人所矚目；《新民文化沙龍》若通衢之橋梁，四方鴻儒、民間雅士紛至沓來，于此談詩論道，共商文運(yùn)。在此氤氳墨香之中，業(yè)余創(chuàng)作蔚然成風(fēng)，如星火燎原，轉(zhuǎn)瞬之間遍染原野。創(chuàng)作者們懷赤子之心，憑一腔熱忱，不懼才疏學(xué)淺，以 “半壺水響叮當(dāng)” 之豪情，投身文化傳承大業(yè)。他們立足時代浪潮，以改革開放之巨變、新農(nóng)村建設(shè)之盛景為藍(lán)本，筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神，寫下無數(shù)贊歌，繪就新民文化與時俱進(jìn)的壯麗畫卷。

然俗務(wù)纏身，歲月倥傯，諸多鄉(xiāng)友心血之作，因無暇顧及，散佚于歲月之中，未能成冊。幸得文化沙龍創(chuàng)立，傳媒助力宣揚(yáng)，引得無數(shù)熱愛地方文化與詩詞之士，從觀者漸成作者。他們伏案筆耕，反復(fù)錘煉，由青澀至成熟，佳作頻出。今將這些飽含情思、凝聚智慧之篇章，精心輯錄以饗讀者。此舉，既為銘記創(chuàng)作者之匠心，亦冀望新民文化薪火相傳，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中綻放，為世人呈現(xiàn)一場文化的饕餮盛宴 。

景文公七十壽序（乾隆十九年甲戌）

羅正先（進(jìn)士遵義教授）

遵邑稱古夜郎，為竹侯遺封。舊隸西蜀，而文風(fēng)冠十三郡焉。余蒞任于茲，凡六載矣。士習(xí)人文，十知其一。

聞李翁諱孟生，字景文者，邑南之偉人。而諸生中，張子汝霔、周子寬等，俱出其門。今值桂輪方滿，千秋適臻。二子協(xié)諸同學(xué)，制屏介觴，屬余言以壽。余曰：擬似不可為文也。甚矣，茲于李翁，其可以影響之語壽之乎。二子曰：師之履歷，生備陳之；師之行誼，生縷述之。敢煩花颕，貽我數(shù)行。比于賓客稱祝之例，或有加焉。余故謬為弁言。以紀(jì)二生之詞曰：夫世之有艱難險阻，天之所以困人也。而英雄豪杰，往往成就其間。即天之所以成人也，然未可概此。以相天下士，若李翁者，可以言之矣。

翁髫年颕異，慧性天成。十歲居孤，門衰祚薄。一兄一弟，形影相憐。其顛躓涂泥者至矣，而翁之豪氣益壯。翁本西蜀世胄，累葉簪纓未遠(yuǎn)，家名進(jìn)士猶馨。迨其祖奇始遷于遵，翁復(fù)懼一線家聲，恐自己墜于萬難之中，力能振奮。以詩書為承先啟后之一人。是艱難險阻，古今雖有困人之天，而英雄豪杰，患難實(shí)為振興之場也，不其偉歟。翁髦年勤學(xué)，口不絕吟，手不停披。教授生徒，黔歌化雨，蜀頌春風(fēng)，蓋數(shù)十年矣。

時人方之鵝湖月暖，鹿洞風(fēng)清，蓋實(shí)錄云：翁文奇數(shù)奇，久戰(zhàn)文場，文章品行，何所不愜于朱衣耶？然有錢吉士之時，命棘闈中，不能不賺老英雄也。說者，以金蘇州終自不第，作老頭巾著書，方之豈牽詞哉。然杜審言之后嗣，有讬能讓宋之問等，幾回奪龍門錦乎！翁持身清潔，與世無爭，嚴(yán)氣正性，接其風(fēng)裁者，能令貪躁之心頓消。年華雖邁，壯志猶存。與門第輩，丹黃經(jīng)史，作書生態(tài)，如少年之英氣勃勃者。夫以桑榆之晚景，而欲揮戈于虞泉，翁誠有志也。皇天福祚，應(yīng)鑒其心歟。

嗟乎！翁之履歷，如是其辛也。翁之行誼，如是其卓也。二子可謂善言。夫師而有以識其深者矣。敘成，二子復(fù)謁邑侯李公，請式旌題，以志不忘。余益服二子敬師之至也。二子自負(fù)卓異才，他日公車北上，操著述于天馬，則翁之善教益彰。而美行嘉名，益流衍于無窮。不誠如邑侯，所謂雨化群英也哉。

作者簡介

羅正先 ， 貴州貴陽人 。 同進(jìn)士出身 。 乾隆十年（1745年）乙丑 科 進(jìn)士 ，三甲一百四十八名，后官 教授 。

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