日前，央視科教頻道《探索·發現》欄目上下兩集“神仙崖懸棺”，播出全國第四次文物普查（以下簡稱“四普”）陜西漢中市普查隊的日常工作，吸引眾多觀眾。漢中市普查隊將神仙崖復查列入西鄉縣“四普”收官“清單”，至此漢中市“四普”11個縣區4188處“三普”文物點悉數復核，復核率100%，并同步上傳數據4188條。在此基礎上，普查隊還從1555條線索里篩選出310處新發現，涵蓋古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現代史跡等6大類。

特訓，解決“如何上”難題

在央視《探索·發現》節目中，大巴山余脈晨霧初散，漢中市西鄉縣駱家壩鎮神仙崖的灰色巖壁在晨光中顯影。

普查點在50多米高山崖的30多米處，神仙崖因為地勢險要，被漢中市普查隊放在西鄉縣文物普查點的收尾階段。漢中市普查隊副隊長陳偉介紹，該懸棺屬于墓葬類的復查項目，在此前的登記表標注內容有限。此前出版的《中國文物地圖集西鄉卷》也只是記錄鐘家溝神仙崖上有懸棺跡象，并未給出具體的詳細結果，特別是神仙崖懸崖上的兩個洞穴內的情況不詳。

根據上一次普查工作的記錄，神仙崖懸棺大約有30米高，大概十層樓的高度。考古工作者曾從已探明的懸棺總結出一個規律，懸棺位置越高，意味著逝者生前的身份越顯赫，家中財富越豐厚。眼前的懸棺大約有30米高，足以說明他們主人的身份非富即貴。普查隊員們打算借助無人機先上去看看。

隊員們現場布設RTK基站、無人機空中測量，站在崖底的陳偉仰頭目測，巖面參差嶙峋、灌木遮頂，用常規測桿與無人機近距離探查洞穴很難實現。得知先前曾有人借助繩索成功攀上山崖后，陳偉立刻想到當地消防部門，他們不僅裝備專業，安全保障也更加全面，或許能解決該怎么上去這個難題。陳偉迅速聯系了當地消防部門。

西鄉縣消防救援大隊接電后派謝文良帶隊抵達。他先用望遠鏡掃視崖體，崖壁垂直50米，灌木與荊棘把洞口遮得嚴絲合縫，確認錨點只能設在山頂古樹。他們一路用鐮刀劈開一條1米寬的“空中走廊”，至傍晚搭建完成繩索系統，兩名消防員迅速穩健的降到地面，真是了不起。但新的難題又來了，普查隊員沒有這份本領，他們該如何到達懸棺呢？與普查隊員們會合后，大家圍坐一起，開始討論普查隊員該如何利用繩索到達懸棺開展工作。

為保證人員安全，次日清晨消防隊專門為普查隊員開展臨時特訓。消防員黃錦輝把上升器、下降器、胸式上升、懸空換繩拆成八步口訣一句一頓地教普查隊員王玉龍、魏波，他們在操場上反復練習，汗水浸透上衣，卻沒人喊停。陳偉站在一旁計時：從地面攀至4 樓的模擬巖壁，90 秒內完成即為合格。傍晚，兩位隊員順利通過考核，拿到攀登山崖的“入場券”，這是一根承載1噸拉力的雙繩系統，為次日懸崖復查文物點做好準備。

合作，測出真實數據值

據早年資料顯示，這些懸棺在崖壁距地面25—50米，最高處超過百米，這些利用天然巖穴或人工開鑿方孔插入木樁承托棺木。棺木是整株馬桑木或楠木挖鑿而成，齊頭拱蓋、頭大足小，長約2米、寬0.5米、高0.45米，外壁不髹不漆。棺體有的部分朽壞，可見插榫孔洞及鐵扒釘殘跡，巖壁留存紅色平涂巖畫，線條粗獷、構圖簡練。那么這次在洞內是否也有葬具發現呢？

次日，經過消防隊專業培訓的普查隊員們再次來到神仙崖下。消防救援隊謝文良率先垂降，熟練架設好雙繩爬升。對講機里傳來他平穩的報數：“下降20米，錨點受力正常。”觀看央視紀錄片的觀眾也在電視機屏幕前心跳加速。

崖壁垂直50米，作業點分上、下兩個洞穴。懸崖頂部古樹被設為1號錨點，雙繩系統順崖垂下，像兩條銀線把峭壁切割成可丈量的坐標格。謝文良實時報數“20米、25米、30米”，對講機里傳來陳偉的“收到”，現場進入靜默作業模式。

30分鐘后消防員黃錦輝先攀至下洞，揮鐮刀清除荊棘，開辟作業通道。隨后，普查隊員王玉龍、魏波背負掃描儀、RTK、測距輪等設備依次進入抵達下洞。洞口藤蔓已被前日砍掉，狹長的洞穴內部竟隱藏著一個不小的空間，足以容納五六人。他們俯身探查著洞內的每一個角落，手持設備逐一拍照存檔，測距測得下洞深8.6米、高2.2米。借助頭燈，可看到洞壁的人工鑿痕，說明這里可能曾是一座崖墓，地上還有散落的野果果核、觀眾投擲的“求子石”等。

正午休整過后，繼續朝上洞位置攀登，陽光直射崖壁，巖面溫度逼近45℃。消防員沿主繩攀升至距地面50米處的小洞穴外平臺，用快掛鎖定保護點，隨后向下拋出工作繩。普查隊員魏波借助上升器一點一點貼近洞口。他在懸空狀態下橫向移動，雙腳蹬巖、單手換繩，每向前移10厘米便停下拍攝。

越往高處攀爬，魏波體力越接近極限，他本人恐高，便在半空懸停3次做深呼吸。終于抵達上洞口，魏波發現手中的卷尺在懸空狀態下無法伸展。崖底的普查隊員陳明順見狀，立刻拎起一根就地砍下的青竹竿，用卷尺刻度對照竹竿，以刀在竹子上劃出分米標記，再綁緊鐵絲做端點卡扣，三兩下便制出一把“竹竿尺”，他抬頭喊話“長度到3米”，竹竿隨即被吊繩穩穩送到魏波手中，竹竿變身最趁手的量具。

經測量，發現洞口僅0.6米寬、向內傾斜35°，無法容身。透過洞口可見洞內殘存兩段直徑10厘米、長40厘米的朽木，表面風化呈灰白色，疑似棺底板。洞壁左上角有一道人工鑿痕，長約30厘米、深2厘米，邊緣已風化圓鈍。由于洞口狹窄，掃描設備僅能伸入前端20厘米，魏波改用激光測距儀透過縫隙測得洞深1.4米、最高處0.8米，數據實時回傳至崖底記錄員。

整個過程持續28分鐘，魏波在消防員口令與崖底陳偉的遠程指揮下完成3次位置調整，汗水浸透安全帽，巖壁滴水沿繩索滴落，發出清脆回響。

碑刻，印證鹽茶古道史

確認洞內沒有文物遺存后，山崖下的普查隊員準備將測量工具利用繩索吊上去，即便無法進入洞內，洞口的數據也要嚴格記錄下來。

西鄉縣文學藝術界聯合會主席劉春生，一直站在崖底現場全程關注。他年輕時在駱家壩鎮工作過，對于鎮上的每個角落都很熟悉。他說：“1992年的時候，一個年輕的同事帶我來到這里。那個時候還沒有公路，我們沿著河邊的石灘路來到了神仙崖崖下。”

談及神仙崖上那充滿神秘色彩的懸棺，劉春生顯然很熟悉：“當時我們仰著脖子，隱隱約約看到洞口的木頭。”這片山崖為什么叫神仙崖？崖壁上為什么會出現懸棺？這些棺材又是什么人留下的？

劉春生說道：“我在想古人能選擇這個地方來開鑿山洞，就是因為它很便利，因為這一條路是當年陜西和四川，特別是我們陜南一帶人進入四川的一條主要通道，沿著神仙崖下方的小道上行不到200米，就可以到達大巴關巡檢司遺址。”

古道關隘

“巡檢司其實就是設立在省道之間的檢查站，當年西鄉縣所產的茶葉、棉花、糧食等作物便是沿著這條古道入川，同時四川的商人們也將當地的特產帶到西鄉進行交易。這或許能夠解釋為何在神仙崖會出現具有南方特色的懸棺葬習俗。”陳偉介紹。

除了懸棺這處墓葬類復查點，包括巡檢司遺址也在這次普查范圍內，地點位于懸棺不遠處的大巴關關口位置，今西鄉縣駱家壩鎮李坪村一帶。普查隊發現大巴關巡檢司舊址一處，以及路寬1.8—2.0米，長約80米的古關隘道路遺跡一段，在遺址范圍內發現“清乾隆五十九年捐筑就尸河入川大道四方碑”一通，該“四方碑”為花崗巖質，方首方趺，歇山頂碑帽，帽頂傾覆于旁。其碑陽刻有“清道光二年大巴関閤地遵示縣正堂革弊告示碑”，碑陰刻有“清道光2年奉府縣示碑記”。

四方碑

“大巴關”系明代設立在漢中府西鄉縣鐘家溝牧馬河支流——就尸河岸邊一隘口處，負責巡查私販鹽茶、緝捕盜匪的重要關隘，即大巴關巡檢司。“就尸河”又名“救尸河”，大概是“舊司河”之口音“訛傳”。該河沿線是古代漢中西鄉，經鐘家溝通往鎮巴和四川通江等地重要的鹽茶貿易古道。該遺址是研究西鄉西南區域古代道路交通和地方治理的重要依據。

圖片

作者| 卜 丁

圖片 | 央視《探索·發現》