最近這陣子，大家都在討論《南京照相館》中伊藤秀夫切腹自殺的場(chǎng)面。他的那個(gè)慫樣，似乎和人們印象中的武士道切腹自盡有些不同。

伊藤驚恐的瞪大眼睛，咬牙切齒的把短刀往肚子上一插。

接下來(lái)，滿頭是汗的伊藤哼哼唧唧的叫喚著，手就是動(dòng)不了。

求死又怕疼，求生欲和榮譽(yù)感一起不停的折磨著他，非常的滑稽。

旁邊的軍官似乎早已經(jīng)料到了這種情況，馬上走過(guò)來(lái)拉緊槍栓，一顆子彈給了他個(gè)痛快。

其實(shí)，按照日本傳統(tǒng)切腹的規(guī)矩，如果人真堅(jiān)持不住了，也應(yīng)該用長(zhǎng)刀砍掉他的腦袋，以幫助求死者完成這個(gè)儀式。即，所謂的——介錯(cuò)。

但給伊藤的介錯(cuò)，卻用的是手槍。

當(dāng)然，也有很多網(wǎng)友分析，伊藤秀夫是貴族后裔（“伊藤”這個(gè)姓氏可以追溯到藤原氏血統(tǒng)，“秀夫”也屬于世家子弟才會(huì)起的風(fēng)雅之名），他還是海軍世家出身（伊藤的爺爺是參與中日甲午海戰(zhàn)的高級(jí)指揮官）。在舊日本，海軍可是妥妥的軍中貴族。

因此，伊藤之死不能搞得動(dòng)靜太大，否則沒(méi)法給他家里人交代。長(zhǎng)官并未對(duì)他進(jìn)行砍頭式的“介錯(cuò)”，而是讓伊藤擺了個(gè)姿勢(shì)，然后一槍崩了他。

不過(guò)，如果你稍微查閱一下歷史資料就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些死掉的侵華日軍，無(wú)論職位高低，全都是以骨灰的形式運(yùn)回國(guó)并交到家人手中的。

你看，這是1946年的日本東京火車(chē)站，一名剛從戰(zhàn)場(chǎng)被遣返的日軍。手里正拎著他陣亡隊(duì)友的骨灰。

好了，咱們還是回到話題上來(lái)。

這里不得不感嘆，導(dǎo)演還是非常懂日本文化的，怪不得日本外務(wù)省都破防了。

實(shí)際上，伊藤秀夫這種切腹場(chǎng)面放在當(dāng)年的日本軍政界之中，還真的不新鮮。

那時(shí)候，用槍“介錯(cuò)”，已經(jīng)成為了他們的普遍選擇。

而且，即便都是日軍，也不是誰(shuí)都有資格像伊藤秀夫那樣選擇“切腹”形式自盡的。

甚至可以說(shuō)，在曾經(jīng)的那段歲月里，切腹自盡也屬于一個(gè)特權(quán)，一種非常崇高的死法。身份不夠格，就去切腹，往往還會(huì)遭到鄙視和恥笑。

在明治維新前的幕府時(shí)代，只有貴族階層——將軍、大名、武士階層才有資格去切腹。

并且，他們還講究——條件允許的話，必須要用祖?zhèn)鞯那懈构ぞ撸?/p>

所以，一般的日本平民小老百姓，要求想死的話，只能選擇去上吊、跳海、跳井、吃老鼠藥什么的.....畢竟，身份限制了死法。

可為何一些“有身份”的日本人總會(huì)前赴后繼的選擇切腹呢？

原來(lái)，在日本神道教的理論中，人的靈魂歸“米神”管理，米神就存在于肚子里（吃飽飯才有靈魂？）。要想以死明志的話，就得自己動(dòng)手把肚子剖開(kāi)，把腸子肚子捋出來(lái)，以表示主動(dòng)將靈魂展示給人們看....

他們講究，在肉體的極度痛苦中得到所謂的“精神上的升華”。即，江戶時(shí)代（1603-1868）日本儒學(xué)家山鹿素行的那套切腹理論——“義?勇?仁?禮?誠(chéng)?名譽(yù)?忠義”。

更離譜的是，按照日本的“切腹古法”，共分——“一字切”、“十字切”、“三字切”這幾種操作。越高貴的階層往往也會(huì)選擇越痛苦的切腹形式，以彰顯自己的身份和榮譽(yù)。

換句話說(shuō)就是，你身份越高，死的就得越痛苦。

比如，1912年，明治天皇病逝，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“軍神”的乃木希典就跟老婆一合計(jì)，特意選了天皇出殯的那天，雙雙在家中切腹自盡，以此來(lái)表白自己的忠誠(chéng)。

他們兩口子，用的就是非常痛苦的——十字切。具體手法是，左進(jìn)，往右拉，拉到右邊再向右下拉一刀，從頭到尾一氣呵成。

當(dāng)然，說(shuō)是這樣說(shuō)的，具體怎么操作，那就不知道了。

因?yàn)椋瑥慕_(kāi)始，切腹的操作，已經(jīng)變成了說(shuō)是一回事兒，做是另一回事兒了。

人的腹部神經(jīng)很多，對(duì)外界刺激也異常敏感，所以切腹自盡的過(guò)程是異常痛苦的。

而且，即便是捅破了肚皮，人也不會(huì)立刻就掛掉，得擱那得痛好久。

不管什么情況，擱那嗷嗷的嚎一宿，確實(shí)不體面。

在日本，這種“不體面”，比天都大。

于是，為了“優(yōu)化流程”，從江戶時(shí)代開(kāi)始，切腹現(xiàn)場(chǎng)有了介錯(cuò)人，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)用長(zhǎng)刀砍頭，好給事主一個(gè)解脫。

從那時(shí)起，切腹者基本上把刀（最好是祖?zhèn)鞯模┩亲永镆煌保缓缶土艚o介錯(cuò)人發(fā)揮了。

甚至還發(fā)展出了“扇子腹”——用扇子替代短刀裝模作樣的在肚子上比劃一下，全靠介錯(cuò)人一刀砍脖子。

只有極少數(shù)武士能拼到最后一口氣，堅(jiān)持嘟囔著“無(wú)需介錯(cuò)”。這種情形非常罕見(jiàn)。

那么，這樣一來(lái)就又出現(xiàn)了新的問(wèn)題。

畢竟，砍頭也是一門(mén)功夫。即便那些手藝高超的介錯(cuò)人，也不保證回回都能做到一刀兩斷，給個(gè)痛快（這個(gè)可以參考三島由紀(jì)夫切腹的過(guò)程，后面會(huì)簡(jiǎn)單說(shuō)）。

更何況，在很多情形下，介錯(cuò)人都是臨時(shí)拼湊的，可能也沒(méi)什么介錯(cuò)經(jīng)驗(yàn)。甚至還有切一半介錯(cuò)人被嚇跑了的情形。

這樣的話，切腹的場(chǎng)面就會(huì)顯得很不“武士道”了。

怎么才能又快又體面的結(jié)束事主的痛苦呢？

那自然是槍了。

而且，別說(shuō)是伊藤這類(lèi)中下層軍官，連日本海軍大將南云忠一這樣的司令官切腹時(shí)（他是珍珠港事件的主要實(shí)施者），用的都是手槍介錯(cuò)。

然而，問(wèn)題又來(lái)了。

日軍的那種王八盒子（南部十四式手槍?zhuān)┖懿豢孔V，由于其撞針材料較差，扣動(dòng)扳機(jī)時(shí)經(jīng)常斷裂或者擊發(fā)無(wú)力，導(dǎo)致子彈不能正常射出。

有很多史料記載，大量日軍軍官（士兵沒(méi)那個(gè)資格）在切腹自殺時(shí)，介錯(cuò)人手上的王八盒子打不響，只能看著長(zhǎng)官承受極大痛苦，疼的滿地打滾，場(chǎng)面十分尷尬。

還有日軍士兵選擇直接用該手槍自盡，連開(kāi)七八槍都未成功 。

或許是早就了解到了這樣的情況，1945年9月11日，東條英機(jī)自殺的時(shí)候，特意搞了一把德國(guó)人的柯?tīng)柼兀€請(qǐng)鄰居鈴木醫(yī)生專(zhuān)門(mén)在自己的心臟處畫(huà)了圈。

但是他也沒(méi)死成。

據(jù)當(dāng)年的美國(guó)記者推測(cè)，東條英機(jī)的心臟是個(gè)“細(xì)長(zhǎng)的畸形”，所以躲過(guò)了子彈。這一切，不排除都是東條和醫(yī)生的完美謀劃——柯?tīng)柼厥謽尯吞崆爱?huà)好的這個(gè)圈，并非是幫他打中心臟的，而是幫他躲避心臟的！

畢竟，東條在美國(guó)憲兵一腳踢開(kāi)自己房間門(mén)時(shí)，完全可以一槍自己爆了自己腦袋，或者把槍往自己嘴里一塞，保準(zhǔn)會(huì)順利掛掉。

（這是他開(kāi)槍自殺后的狀態(tài)，安全地倒在了自己座椅上，被美國(guó)大兵給抬走急救了）。

舉槍自盡尚且如此勉強(qiáng)，更別說(shuō)去切腹了。

事實(shí)上，別說(shuō)東條英機(jī)，戰(zhàn)敗之際，日本軍政高層，根本就沒(méi)幾個(gè)舍得去死的。

少數(shù)選擇去赴死的，幾乎也只有前陸相阿南惟幾采用了切腹的形式。

在天皇宣布投降的當(dāng)天，阿南惟幾用了整整一宿的時(shí)間，泡澡、喝酒、寫(xiě)遺書(shū)，找熟人話別，搞了個(gè)很長(zhǎng)的儀式，一直折騰到天亮，最后才戀戀不舍的剖腹自殺。

阿南惟幾的介錯(cuò)，就顯得非常“現(xiàn)代化了”。

原本阿南惟幾要求無(wú)需介錯(cuò)，自己能行。結(jié)果一個(gè)多小時(shí)后，人們進(jìn)屋準(zhǔn)備去收尸，發(fā)現(xiàn)他還在血泊里掙扎。

他的弟弟竹下正彥又請(qǐng)來(lái)軍醫(yī)趕緊給老哥打了一針，這才送走了阿南惟幾。

除了阿南惟幾和“沒(méi)死成”的東條英機(jī)，那段時(shí)間選擇自殺的還有前陸相杉山元和前首相近衛(wèi)文麿。

杉山元都沒(méi)動(dòng)刀子，而是直接用手槍朝自己太陽(yáng)穴來(lái)了一下，當(dāng)場(chǎng)斃命。顯得很不傳統(tǒng)。

前首相近衛(wèi)文麿。這位皇族后裔，則選擇了服毒自殺，以保“全尸”。

另外那些沒(méi)打算死的，個(gè)個(gè)都求生欲滿滿。

比如南京大屠殺主使者之一谷壽夫，在監(jiān)禁期間曾經(jīng)試圖假死越獄。直到1947年4月26日，被公開(kāi)槍決當(dāng)天，谷壽夫還在請(qǐng)求繼續(xù)上訴。

當(dāng)被告知上訴被駁回立即執(zhí)行后 ，谷壽夫馬上就軟了。拉到南京雨花臺(tái)刑場(chǎng)的谷壽夫，驚恐的把褲子都尿濕了。

當(dāng)然，這些統(tǒng)治層里最不舍得死的，還得是數(shù)裕仁天皇了。

1945年9月27日，他主動(dòng)登門(mén)拜訪了日本“太上皇”麥克阿瑟。

此后，裕仁天皇各種場(chǎng)合解釋?zhuān)f(shuō)自己只是日本軍部的“傀儡”，他本人是很反感軍國(guó)主義的，而且一直非常反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，也在盡可能地避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，但是無(wú)奈個(gè)人勢(shì)單力薄...

最終，作為利益交換，美國(guó)人答應(yīng)不追究天皇和整個(gè)皇族的戰(zhàn)爭(zhēng)罪。其中就包括了南京大屠殺的真正幕后元兇，裕仁天皇的姑父香宮鳩彥王。

香宮鳩彥王享盡人間富貴，80多歲的時(shí)候還能出門(mén)打高爾夫。后來(lái)一直活到了94歲，平安終老。

現(xiàn)代日本的最后一次正式切腹，發(fā)生在1970年11月25日。

極右翼作家三島由紀(jì)夫在試圖為軍國(guó)主義招魂失敗后，為了所謂的“喚醒”日本人，在極右翼團(tuán)體“盾會(huì)”成員的協(xié)助下，切腹自殺。

這是三島由紀(jì)夫（中間坐著的那個(gè)）和他的“盾會(huì)”骨干。

或許是由于這門(mén)手藝失傳了一段時(shí)間，三島由紀(jì)夫的求死之路非常不順利。

按照傳統(tǒng)，他在腦門(mén)兒上系了寫(xiě)著“七生報(bào)國(guó)”字樣的頭巾，用白色的布將預(yù)備切腹的部位一圈圈緊緊地裹住，高呼三聲“天皇萬(wàn)歲”后，拿起短刀往自己的腹部刺下，割出了一個(gè)很大的傷口，腸子從傷口流了出來(lái)。

按程序，現(xiàn)場(chǎng)的兩位助手立即用名刀“關(guān)孫六”為三島進(jìn)行介錯(cuò)。

尷尬的是，“關(guān)孫六”連砍數(shù)次都未能砍下他的頭顱。期間三島由紀(jì)夫難忍痛楚，試圖咬舌自盡。

學(xué)習(xí)過(guò)居合道的賀浩靖趕緊接過(guò)“關(guān)孫六”，進(jìn)行了第四次介錯(cuò)，這才成功砍死了三島由紀(jì)夫。

之后，現(xiàn)場(chǎng)的一名助手也高呼“天皇萬(wàn)歲”切腹自殺（同樣是由古賀浩靖進(jìn)行介錯(cuò)）。

事后，其它三名成員因“委托殺人罪”被各判處四年的有期徒刑。

日本政府也再次明確立法，規(guī)定切腹和協(xié)助切腹均屬于違法行為，“介錯(cuò)人”將等同于“故意殺人罪”。

（三島由紀(jì)夫等人的切腹現(xiàn)場(chǎng)）

總之，在現(xiàn)代媒體的曝光下，所謂的切腹“儀式感”算是碎了一地。三島由紀(jì)夫之后，再右翼再狂熱搞武士道的日本人，也都舍不得去切腹了。

畢竟，這種操作幾乎誰(shuí)都做不到，但他們偏偏就是不承認(rèn)，整個(gè)一個(gè)死要面子活受罪。擱到當(dāng)下的日本人，打打游戲，看看av ，逛個(gè)風(fēng)俗店，干啥不比這個(gè)強(qiáng)。

原創(chuàng)文章，未經(jīng)授權(quán)，拒絕一切形式轉(zhuǎn)載和改編！