出處：（明）周是修撰，芻蕘集，卷五，清道光八年泰和周氏桂林使署刻本

孫氏族譜敘

余嘗觀古今天下名門右族，顯祖宗者既剏業垂統於前，莫不待於賢子孫者繼志述事於後，以傳之無窮也。使其有顯祖宗創垂於前，而無賢子孫繼述於後，則其業、其統、其志、其事，終不免於蕩然而無跡矣，尚敢望其著於永也、綿綿而不冺哉？余所以讀同邑孫元真氏族譜，而知其由殷周以來，歷二三千年、九十餘世，衣冠文物至今而不乏，不能不爲古今天下名門右族不如孫者深慨也。

按孫氏出於虞舜之後，至成湯時，有虞公光者受封諸侯，傳十世至遏父，爲周陶正。武王賴其器用，以元女大姬配之，生子滿，封于陳。又十世至公子完，奔齊爲工正，齊懿仲以女妻之，以陳氏自別爲田氏。又五世至書，字子占，以武功，齊景公賜姓孫氏，食采於樂安。傳二世至曰武，事吳王闔閭爲名將，著《兵法》十三篇，兵家世宗之。

武二傳至臏，復以將畧顯。臏之後十八傳，閲秦終漢，無不儋祿爵者。有曰丹，生鍾，再傳至權，保有江東，與魏、蜀成鼎峙之盛，凡三傳而歸於晉。鍾之弟旃，傳二世至唐僕射銀青光祿大夫訥，以黃巢之亂，提兵清江右，因定居于吉之白下縣仁義鄉。訥之弟誗，居贑之寧都。七傳至知岳州府君勰，重修族譜。

訥七傳至尚書僕射銀青光祿大夫霸，霸之後又十四傳，是爲玄真之父仲安。仲安，孫氏之篤厚者也，澹然不慕榮利，唯日朂其子以義方之訓。元真幼聰敏，喜問學，孝友稱於宗族。四年，以一兵曹部智勇來京師，不避艱險，盡心竭力，圖所以安民而奉上者，其立志固可嘉矣。又能承岳州府君志，孜孜以增修宗譜爲務，而以敘爲余請焉。

余考其巔末，既美其源流大且遠，而宋、元之文章鉅公，如眉山蘇先生、考亭朱夫子、臨川揭學士諸先輩，品題之重如是，其可徵矣。而元真乃能俾岳州府君而下二十一世之本支，粲然可考，復得當時朝野縉紳及余友蕭君坦行之序，先後該括，始無餘藴。非元真之門克知善繼善述之爲道，以求不媿於前聞人，而有補於周裔者，又安能得名士大夫之記著如是之甚富也？

於戲！若玄真者，誠可謂孫氏之賢子孫也矣。況當靡鹽之秋，天能篤志效覲如此，其所至豈可量哉？姑申敘其槩，以俟後百年，繼元真之志、述元真之事者，又將即此而得有考焉。

古文翻譯

我曾觀察古往今來的天下名門望族，那些能讓祖先顯揚的家族，既然在前世創立基業、傳下統緒，就無不依靠賢能的子孫在后世繼承志向、延續事業，才能讓家族血脈與功業永久傳承。倘若只有祖先在前世創立基業，卻沒有賢能子孫在后世繼承延續，那么家族的功業、統緒、志向、事業，最終難免會蕩然無存，又怎能指望它永久彰顯、綿延不絕呢？我因此閱讀同鄉孫元真的氏族譜，才知道孫氏從殷周時期以來，歷經兩三千年、九十多代，士大夫的服飾禮儀與典章制度至今沒有缺失，我不能不為古往今來那些比不上孫氏的名門望族深感感慨。

據考，孫氏源自虞舜的后代。到成湯時期，有位叫虞公光的人受封諸侯，傳承十代到遏父，擔任周代的陶正（掌管陶器制作的官員）。周武王依靠他制作的器物，將長女大姬嫁給了他，遏父生子名滿，被封在陳國。又傳承十代到公子完，公子完逃到齊國擔任工正（掌管百工的官員），齊國的懿仲把女兒嫁給他，公子完便從陳氏中分離出來，改稱田氏。再傳承五代到田書，字子占，因立下軍功，齊景公賜他姓孫，讓他在樂安享受封地的賦稅（即食邑）。傳承兩代到孫武，孫武侍奉吳王闔閭，成為著名將領，著有《孫子兵法》十三篇，歷代兵家都尊崇他。

孫武傳承兩代到孫臏，孫臏又憑借軍事謀略聞名。孫臏之后傳承十八代，歷經秦朝、直到漢朝，孫氏子孫沒有不擔任官職、享受俸祿的。其中有位叫孫丹的，生下孫鐘，孫鐘再傳兩代到孫權，孫權占據江東，與曹魏、蜀漢形成三足鼎立的盛況，孫氏在江東傳承三代后，政權歸入晉朝。孫鐘的弟弟孫旃，傳承兩代到唐朝的仆射銀青光祿大夫孫訥；孫訥因黃巢起義之亂，率領軍隊平定江南西部，于是定居在吉州白下縣的仁義鄉。孫訥的弟弟孫誗，居住在贛州的寧都。孫誗傳承七代到擔任岳州知府的孫勰，孫勰重修了孫氏族譜。

孫訥傳承七代到擔任尚書仆射銀青光祿大夫的孫霸，孫霸之后又傳承十四代，便是孫元真的父親孫仲安。孫仲安是孫氏家族中忠厚老實的人，淡泊名利，只每天用為人處世的正道教導兒子。孫元真幼年時聰明機敏，喜歡求學，因孝順父母、友愛兄弟在宗族中聞名。永樂四年，他憑借一個兵曹屬官的身份，懷著智勇來到京城，不避艱難險阻，盡心盡力謀劃安撫百姓、侍奉君主的事務，他的志向實在值得稱贊。他還能繼承岳州知府孫勰的遺志，勤勉地把增補修訂族譜當作要務，并向我請求撰寫這篇序文。

我考察孫氏家族的始末，既贊美其家族源流宏大且久遠，又看到宋、元時期的文壇大家，如眉山的蘇軾先生、考亭的朱熹夫子、臨川的揭傒斯學士等先輩，對孫氏的品評推崇如此之高，這些都是有據可查的。而孫元真竟能讓岳州知府孫勰之后二十一代的本支脈絡，清晰可考；還收集到當時朝廷與民間官員及我的朋友蕭坦行所寫的序文，這些序文前后涵蓋全面，沒有遺漏任何深意。若不是孫元真家族懂得“善于繼承、善于延續”的道理，以求不辜負前代賢人的名聲，且對周代后裔（孫氏源自周代陳國，屬周室后裔）有所補益，又怎能得到士大夫們如此之多的記述呢？

唉！像孫元真這樣的人，確實可以稱得上是孫氏的賢能子孫了。況且在這世事紛亂的年代，他能堅定志向、盡力效法先輩（修譜之事），他未來的成就怎能限量呢？我姑且簡要敘述孫氏家族的概況，以等待百年之后，那些繼承孫元真志向、延續孫元真事業的人，能依據這篇序文有所考證。

周是修（1354-1402），名德，字是修，江西泰和螺溪鎮爵譽村人，水利學家周矩后裔。明代詩文作家、官員。其詩文質樸含真，著有《芻蕘集》傳世；為官端謹篤實，秉持職責。作為明初文人官員代表，其生平與著述，為研究當時文化及官場風貌留存重要史料。