凝聚社會共識，聚焦家庭共育，完整的愛，是父母同頻共振的和聲

2025年10月，以“命運與共：加速婦女全面發展新進程”為主題的全球婦女峰會在北京召開，峰會強調，構建平等包容的社會環境，不僅需要加強對婦女權益的保障與支持，更需要推動男性在家庭責任承擔的深度參與。

這一共識與我國當前家庭教育轉型的現實需求不謀而合，隨著《家庭教育促進法》與“雙減”政策的深入實施，一個關鍵命題日益凸顯：長期被定位為“經濟支柱”的父親角色，如何突破傳統認知與現實實踐的雙重壁壘，將父愛從“隱性情感”轉化為“顯性能力”，真正實現與母親的“同頻共振”，構建家庭共育新格局。

10月18日，在中國家庭教育學會、中國兒童中心老牛兒童探索館的公益支持下，友成企業家鄉村發展基金會（以下簡稱“友成基金會”）與笨爸爸工房聯合主辦的“解讀父愛能力，倡導家庭共育”父愛教育沙龍，正是對這一命題的系統性回應。這場匯聚了多方力量的對話，直指問題核心——父愛缺位并非個體責任缺失，而是傳統認知、社會支持、能力建設的系統性斷層；推動家庭共育，需構建讓父親“在場、有心、有力”的生態體系，推動“父職”與“母職”在價值與實踐中真正同頻。

認知破局：重構父職價值——從“養家者”到“共育合伙人”

本次沙龍不僅是一次思想碰撞，更是一場“行動倡議”。中國家庭教育學會常務副會長兼秘書長楊淑文表示：“父愛不是母愛的補充，而是與母愛共同撐起孩子成長的天空，推動父愛能力建設，需構建支持父親‘在場’‘有心’‘有力’的生態系統”。

公益實踐：搭建生態落地的“橋梁”——從女性賦能到家庭共育

“家庭共育支持生態系統”的推進，既需要理念引領的“燈塔”，更需要公益實踐的“橋梁”。友成基金會“香橙媽媽”項目的關注點，正逐步從鄉村女性經濟賦能，延伸至家庭共育這一存在于城市和鄉村社區共同的話題。

時間拉回2017年，“香橙媽媽”項目在貴州雷山縣啟動初期，便面臨令人動容的現實：近半數媽媽背著、抱著年幼孩子來參加電商賦能學習。這一幕讓我們意識到，鄉村女性承受的不僅是經濟壓力，更是“增收”與“育兒”的雙重負擔。僅靠教授技能無法破解“父職缺位”與“家庭失衡”的系統難題，女性賦能必須與家庭支持同步推進。

為此，項目從“單一經濟賦能”轉向“經濟賦能+家庭支持+社區激活”的模式，引入家庭教育沙龍與心理輔導，在多個鄉村舉行家庭教育宣講及賦能活動，在鄉村社區舉行親子藝術嘉年華、鄉村運動會等活動。并正式延伸出“香橙媽媽——港灣計劃”項目版塊。2023年，這些努力在雷山迎來突破——課堂上出現了全程聽完家庭教育課的“陪讀爸爸”。

這些看似微小卻意義深遠的轉變印證了項目的核心方向：只有當父親從“家庭旁觀者”轉變為“育兒合伙人”，媽媽才能真正從“孤軍奮戰”中解脫，孩子才能在完整的愛中成長，家庭共育的生態才具備扎根的土壤。

真實鏡像：家庭場景中的矛盾與覺醒——生態構建的微觀基礎

任何宏觀生態的構建，終究要落地于每個家庭的微觀場景。而家庭共育生態的生長，不僅需要外部力量的被動灌輸，更源于每個家庭內部的覺醒與行動。

沙龍中，來自城鄉的兩個真實家庭故事，共同描繪出父職參與的現實圖景。城市爸爸許九飛，曾是一名“京津冀通勤族”，高強度工作讓他無暇顧及家庭，直到孩子頻繁生病，他才從《活著》中讀懂了陪伴的價值。他毅然轉向公益領域，將社工理念融入家庭，父女關系也從傳統的“管教”走向了平等的“朋友”關系。

而甘肅寶媽呂春貞的日子，則藏著鄉村家庭的無奈：丈夫為生計奔波，折射出父愛在現實擠壓下的長期缺位。她嘗試用“周末家庭會議”凝聚家庭，卻難以彌合父親“打罵教育”與母親“溫柔引導”的觀念鴻溝，更心疼孩子因缺乏保護而失去安全感。

這些看似微小的家庭行動，恰恰是宏觀共育生態的“生長根基”：許九飛的職業轉型，打破了“工作與家庭對立”的固有認知；呂春貞的“家庭會議”，為鄉村家庭的父職回歸提供了可復制的微小樣本。正是無數這樣的家庭覺醒與實踐，為支持性家庭教育生態的構建，注入了最鮮活、最持久的生命力。

而故事背后，更藏著“父愛缺位”的結構性原因——正如中華女子學院副教授王宏亮在沙龍中所指出的，推動父愛教育、實現兩性共同養育，看似是家庭內部的責任分配，實則深受經濟條件、社會結構等宏觀因素的影響。而兩性共同承擔育兒責任的理念，在我國有著深厚根基。從早期中國共產黨人對男女平等的探索，到中共三大《婦女問題決議案》，都為和諧家庭教育環境奠定了方向。但現實中，“理念認同與實踐脫節”的現象卻普遍存在：多數家庭認可共同育兒的價值，可實際分工仍有明顯差異——母親多承擔生活照料，父親則側重品格教育，不同群體中父親的陪伴時長更是差距顯著。

而經濟因素，正是拉大這種差距的關鍵變量。王宏亮先生提到，低收入家庭往往因生存壓力，不得不讓父親優先投入“養家”，犧牲陪伴時間；地域與教育背景的影響也不容忽視，東中部地區、高學歷家庭在共同育兒實踐上，往往更為成熟。顯然，僅靠家庭自身的調整，難以突破這些結構性困境，更需要社會力量主動介入，從實踐路徑、資源支持等層面搭建橋梁。

笨爸爸工房：九年深耕父愛教育，讓“合格父親”從“少數”走向“多數”

作為本次沙龍主辦方之一，笨爸爸工房以實踐破局父愛困境，九年深耕將“會陪伴”從少數父親的“偶然能力”，變成多數父親可復制、能掌握的“通用技能”。創始人張旭健老師在沙龍中說：“我們見過太多爸爸想參與育兒卻不知從何下手，也聽過太多媽媽為‘父愛缺位’焦慮，而笨爸爸要做的，就是把抽象的‘父愛’變成具體可操作的方法，幫家庭破解這些難題。”

笨爸爸工房從一線及新一線城市逐步延伸至縣域層面；開展親子木工課、爸爸講堂等各類活動，累計服務數萬對父子家庭。在實踐基礎上，項目進一步沉淀出“父愛教育操作系統”——以“愛媽媽、情緒穩定、精神引領”為核心的“父愛三重奏”為價值根基，結合“爸爸講堂”“親子木工”等場景化課程設計，系統提升父親的參與意愿與陪伴能力，實現從“想參與”到“會參與”的有效跨越，將親子陪伴從單向的“看護”轉向雙向的“滋養”，從被動的時間消耗升級為高質量的情感連接。父愛不再是一個抽象的概念，而是化為了孩子眼中可感可知的欣賞、信任與親密。

而本次沙龍現場發起了「父愛教育口袋書」，并非偶然的靈感迸發，而是笨爸爸工房九年深耕父愛教育實踐的“經驗沉淀”。爸爸工房希望通過口袋書，凝練出一套輕量化、易傳播的指導手冊。用這本“小書本”，傳遞推動父愛成長的“大能量”，助力更多父親在育兒路上輕松起步，走得堅定又從容。

圓桌共識：從實踐樣本到系統推動，共建父職支持網絡

最后，各方嘉賓圍繞“如何推動父親更多地參與到家庭教育中”展開多維探討，形成的“政策-空間-傳播-資源”多方聯動方案。

• 中國社科院范譞從代際視角指出，應推動父愛教育向青年階段前置，通過高校通識課程與企業授課，幫助年輕男性在組建家庭前建立對父職的身份認同與認知基礎。
• 中國兒童中心尚修芹強調創設“父親友好型”互動場景的重要性，認為具身參與的實踐活動比單向說教更能激發父職意識。
• 《社會與公益》雜志白潤紅則從傳播角度提出，應塑造真實可感的“父職榜樣”，通過故事化傳播提升父愛議題的公共能見度。
• 北師大公益研究院馮雪建議構建社區層面的父職支持網絡，推動形成“父親帶動父親”的互助機制。
• 洛陽社工協會郭曉利結合地方實踐，提出以社區為單元開展父職教育，推動父職參與從理念倡導走向基層實踐。

本場論壇最終凝聚共識：推動父職參與不能僅依賴家庭自覺，而需構建涵蓋意識啟蒙、場景構建、傳播引導、社區支持與職場賦能的綜合體系，通過理念、場景與資源的有機整合，為父親參與家庭教育提供從認知到行動的全鏈路支持，為構建新時代家庭文明提供系統性支撐。同時，在家庭共育這一議題下，既要有媽媽的視角，也要有爸爸的視角，更要有孩子的視角，真正實現“共育”這一目標。

沙龍的思想碰撞與實踐分享，最終指向更長遠的行動——友成基金會與笨爸爸工房的深化合作，正是多方聯動推動共育的起點。正如白潤紅女士在總結中所說：“父愛是可傳承的，今天我們推動父親參與，不僅是為當下的孩子筑家，更是為下一代的家庭幸福打基礎。”這一觀點也成為全場共識——家庭共育不是短期行動，而是需要代代傳遞的價值。

這份“代代傳遞”的價值，恰是家庭共育的深層意義。它不僅關乎個體家庭的幸福，更關乎社會的未來。正如全球婦女峰會所倡導的，“命運與共”的核心，在于每個個體、每個家庭的共同參與；而家庭共育的推進，正是“命運與共”在微觀層面的生動實踐——讓母愛有溫度，讓父愛有力量，讓每個孩子都能在完整的愛中成長，這便是對“加速婦女全面發展”“構建平等包容社會”最質樸也最深刻的回應。