四川
記得小時候每到耕作的時節(jié)，我就總會跟著爺爺去田間，看農(nóng)人下地。他們從不辯論土地的性格，而就只是彎腰勞作。臉頰上汗水流淌的弧線，比任何語言都更懂得生長的秘密。他們讓我明白了，在這蒼茫的人世間，“我是誰”從來不是由掛在嘴上的種種說辭和愿景所定義的，而是由我們選擇如何度過每一天所定義的，是由自身的行為所決定的。正所謂：說只是表象，做才是實質(zhì)。
王陽明說“知是行之始，行是知之成”，初讀時只覺得是玄妙的哲思，如今在田埂上看著農(nóng)人，忽然明白了——他們對豐收的“知”，就藏在每一次彎腰的“行”里。沒有在泥土里勞作過的人，永遠不會懂得種子破土的聲音；沒有在雨夜里守護過幼苗的人，也永遠理解不了什么是真正的期待。這大概就是人們常說的那句老話“種瓜得瓜，種豆得豆”吧。土地不會回饋你想要收獲什么，只會回饋你究竟播種了什么。如果有朝一日，你找不到你曾播種過的位置，雨水將會告知，你曾種在哪里。
年輕時不解，為什么有些人一見如故，而有些人朝夕相處仍覺得隔閡。后來在牧民們的勞作中，似乎找到了某種答案：好比牛奶與牛奶、酥油和酥油、蜂糖與蜂糖聚合在一起，同樣的，人與人也會因為相同或者相似的品行而聚集在一起。相似的行為，才是最強的磁鐵。往往我們喜歡一個人，其實喜歡的是這個人與自己相似的言行。我們討厭一個人，其實討厭的是這個人與自己相悖的言行。因此，并非我們說得好做得對，就能讓人喜歡，也并非我們說得不好做得不對，就會令人厭煩。緣分面前，對錯之辨實無意義，唯有人以群分，物以類聚。
盡管世間之事，說是就是，說非就非，善惡顛倒，多如此同。然而誰都不希望別人說自己的不好、說自己是個惡人，就連再壞的人都不例外。如此說來，人心還是向善向好的。但如果一個人，一方面死要面子，另一方面自己的所作所為又不能為自己的面子負責，那么結(jié)果終將南轅北轍。有些人從來不會去反思自己的行為，也沒有正視過自己的種種現(xiàn)實問題，卻一直在虛假的自我安慰中，沾沾自喜，欺人和自欺。這樣的人生可能永遠都不會明白，生命的狀態(tài)從來不是由別人的評判決定的，而是自己的所作所為所累積的結(jié)果。
忽然懂了王陽明為何強調(diào)“知行本體，不如如是”。知與行本是一體，就像光與溫暖不可分割。沒有付諸行動的信心，好比有光無熱的寒冬，萬物蕭條，死氣沉沉；信心在行動上的體現(xiàn)，好比大地回暖的春天，萬物復蘇，生機勃勃。當我們把夢想從口頭落實到手中，從幻象拉回到現(xiàn)實，生命才會開始真正綻放。所有的綻放，都不是突然發(fā)生的，它是在無數(shù)個知行合一的日子里，慢慢長成的模樣。（文/趙迎）
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