為什么說從高市早苗的行為上，能看到明朝的含金量還在上升？

最近官媒上兩次看到了明朝的身影，第一次是對外介紹故宮的最初建設者時，提到了明朝。當年明朝對故宮的營造，給今天的世界，留下了一份絢麗的歷史人文瑰寶，也印證了中國基建狂魔的血脈是一脈相承的！

而第二次更重要，就是關于日本高市早苗對我們的挑釁，叫囂或以武力干涉我們統一臺灣的問題！

中國有句古話，叫“知小禮而無大義，拘小節而無大德，重末節而輕廉恥，畏威而不懷德，強必寇盜，弱必卑伏。”這句話非常貼合這個民族的特性，因此，我們要對癥下藥。

你叫囂以武力干涉，那我們就以武力拒絕干涉，只是別到時候玩火自焚，把你自己的本土變成焦土。

今天的我們，再也不是那個陸炮上軍艦的年代了，今年閱兵上那句“打擊范圍覆蓋全球”也確實需要臨床試驗。

因此，軍事戰場我們不懼你，而在輿論戰場這一塊，我們同樣可以跟你談談法理！畢竟臺灣自古就是中國不可分割的一部分，而琉球可不是你日本的，直到今天也不是！

1945年日本二戰戰敗，《開羅宣言》和《波茨坦公告》規定日本必須放棄侵略所得土地，只能保留本州、北海道、九州、四國。隨后，美國對釣魚島及琉球實施“托管”。

然而，1970年美日簽訂《美日舊金山和約》，他們沆瀣一氣，私相授受，日本由此竊取琉球及中國釣魚島。琉球群島的主權未定，中國從未承認日本對其主權，而二戰后也一直存在“琉球復國運動”。

我們毫無爭議的臺灣統一問題，你要干涉，那我們就跟你談談有爭議的琉球問題，而談到琉球的法理，那不得不提一下明朝。畢竟我們和琉球的宗藩關系始于明太祖的冊封！

這也是官媒第二次提到明朝，就是有關琉球的法理問題！

洪武五年（1372年），明太祖朱元璋派使臣楊載奉旨出使琉球，傳達明太祖詔書，促成琉球中山王察度派遣王弟泰期入朝進貢。

隨后，琉球山南王承察度和山北王怕尼芝，也相繼于翌年向明朝稱臣入貢，由此開啟了琉球與中國長達五百余年的宗藩關系。

而當時琉球“三山分立”，相互征戰。明太祖知悉后，又去詔書，要求他們“能體朕意，息兵養民，以綿國祚”。三王接到詔書后，果然罷戰息兵。足見此時中國皇帝在琉球享有高度政治權威，也說明當時琉球就是中國的屬國。

從明洪武五年（1372年）開始，琉球王國一直使用中國的年號，奉行中國正朔。

洪武十六年（1383年）起，歷代琉球王都要向中國皇帝請求冊封，正式確定君臣關系。

洪武二十五年（1392年），明太祖“更賜閩人三十六姓”入琉。這批中國移民主要是向琉球傳授中國先進的生產技術和文化。（下圖是為琉球歷史做出巨大貢獻的五位歷史人物麻平衡、向象賢、蔡溫、程順則、向有恒，其中，蔡溫、程順則兩人是閩人三十六姓的后裔。）

琉球王國也曾主動請求賜人，如1606年，尚寧王受冊封時，便請賜明人歸化。如從中國去的蔡氏為蔡襄的后人，林氏為林和靖家族的后人。與此同時，琉球王還經常選派子弟到中國留學。

因此，從法理上來講，琉球從明朝開始成為了我們的藩屬國，從文化上來講，琉球也是漢文化的受益者及使用者，從血緣上來講，很大一部分琉球人直接就是中國人的后代。

從這三個方面來講，我們要和日本打輿論戰法理戰，那么，明朝的含金量自然就高了！

有了肯定問了，為什么在琉球問題上一定要先提明朝，畢竟明清都是琉球的宗主國啊！

首先，法理的追溯肯定是越往前越好，越早越好。比如談到臺灣，一定會提到夏商周時期兩岸經濟文化的密切交流，一定會提到三國時期孫權派衛溫“浮海求夷洲”，而不可能只提清朝。包括新疆也是一樣，不可能只提清朝而不提漢唐！而清朝對于琉球的宗藩關系，其實也是繼承自明朝。

因此，對于琉球法理的追溯，自然是最先建立宗藩關系的明朝！

其次，日本徹底侵占琉球就發生在清朝，也是在清朝時期，我們喪失了東亞宗主國的地位，而明朝在東亞的宗主地位要比清朝牢固很多，對東亞秩序的掌控，清朝也不如明朝。

最后，清朝和日本的甲午戰爭打敗了，還簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，提清朝起不到正面作用。

而明朝對日作戰是打贏了的，比如著名的“壬辰萬歷抗倭援朝戰爭”，打破了日本企圖通過占領朝鮮而染指中國的野心，維護了東亞宗藩秩序，也為后世東亞帶了200多年的和平局面，這是最鮮明的案例，也是明清最直觀的對比，因此，明朝含金量自然升高！

除了上面講的，收復臺灣之后，我們必然要重構東亞秩序，重構東亞秩序的法理和藍本，可以從明成祖朱棣的萬國來朝來追，可以從鄭和七下西洋來追！

總之，官媒的這兩次點名，正說明了明朝的含金量，確實還在上升，你們覺得呢？

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