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這兩天，J先生在網上沖浪時，刷到了一組頗有意思的西方油畫：

畫中的人物，無論是著裝樸素的鄉間農婦，還是身著教會服飾的信徒，它們的手中時時刻刻都持有一條墜有十字架的珠串。

看到這兒，J先生不禁好奇：原來，盤串并非國人的專屬，老外居然也喜歡盤串兒？

18世紀玫瑰念珠 圖源：V&A博物館

在我國，盤串文化源遠流長。

自遠古時期起，為了驅避邪魔、表達對神明與圖騰的崇拜，老祖宗便用貝殼、動物牙齒等不同的材質打磨的珠子，串成鏈子佩戴在身上。

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在此之后，串飾的材質、樣式、內涵隨著時代的變遷不斷變化，并作為一種文化傳承流傳至今。

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而在西方，盤串同樣有著深厚的宗教和文化內涵，它不僅僅是一種簡單的手部動作，更是一種精神寄托和信仰表達。

尤其是宗教文化中那些被賦予特殊意義的的珠串，更是承載著信徒們無盡的虔誠與希望，其中以頻繁出現在油畫中的天主教玫瑰念珠最為典型。

玫瑰念珠 圖源：大都會博物館

天主教最具有代表性的宗教器物

玫瑰念珠，雖然名為“玫瑰”，但款式卻與玫瑰沒有半毛錢的關系。

約1500年-1600年玫瑰念珠，現藏于英國維多利亞和阿爾伯特博物館

這一名稱來源于拉丁語“Rosarium”（玫瑰花圃），信徒們將祈禱文喻為一頂由禱文編織而成的【玫瑰花冠】，敬獻于天主和圣母臺之前，而念誦祈禱文時手持的念珠，便被稱為玫瑰念珠，是天主教最具有代表性的宗教器物。

帕多瓦的圣母像——玫瑰經畫作

說起念珠的起源，由于時間過于久遠，留存的資料并不多。

但可以肯定的是，早在基督教(包括天主教、東正教與新教)誕生之前，被視為計數工具的念珠便已經出現了。

手持念珠的老婦人 倫敦國家美術館

最早與天主教有關聯的念珠，可以追溯到四世紀前的小亞細亞和北非洲一帶的沙漠隱修士們。

為了遠離世俗的紛擾、尋求與上帝的交流、追求圣潔的生活，一些隱修士們來到了遠離城市的荒蕪地帶。

玫瑰金念珠 1600-1900 圖源：V&A博物館

他們每日除了必要的勞作以外，還要誦經祈禱，念150篇的《圣詠》，不懂拉丁文的隱修士，便念“主禱文”以作代替。

誦念100多遍，可不是一個小數，稍有不慎，便會記混，這可是對耶穌的不敬。

為了能夠準確的計算自己誦念的次數，于是，信徒們便利用手邊的一切物品來記錄自己的祈禱次數：小石子、小木塊、繩結，甚至是軟土上的痕跡，而這便是念珠最早的雛形。

玫瑰念珠 大都會博物館

在之后的幾個世紀里，用于冥想的福音故事，不斷以各種形式豐富和演變。

到了中世紀，圣母敬禮流行。天主教信眾們為了表達對圣母瑪利亞的崇敬，每日誦念50遍《圣母經》。

并用被譽為“百花之王”的玫瑰來象征圣母的多重美德——白玫瑰代表貞潔，紅玫瑰象征愛心，紫玫瑰體現忍耐。

《波馬塔的圣母與圣尼古拉·托倫蒂諾和圣羅莎·德·利馬》

它們將所有經文、詩篇中與圣母瑪利亞有關的詩句組合在一起，這一全新的祈禱文便被稱為“The Holy Rosary”多米尼加玫瑰經，用來計數的念珠便稱為“玫瑰念珠”。

玫瑰念珠 圖源：大都會博物館

1470年，教會正式承認了“圣玫瑰經兄弟會”的存在；1569年，教皇庇護五世正式確定了我們如今所熟知的傳統玫瑰經的固定結構。

1571年，教皇庇護五世呼吁所有信徒誦念玫瑰經，并在與奧斯曼土耳其帝國的海戰中大獲全勝，使得玫瑰經在天主教會中的地位越來越崇高。

阿爾布雷希特·丟勒 玫瑰經的慶典

玫瑰念珠——與圣母瑪利亞的連接橋梁

而在玫瑰經普及的過程中，用來計數的玫瑰念珠也發揮了至關重要的作用。

玫瑰念珠 1865-1870 圖源：V&A博物館

從結構上看，玫瑰念珠通常是由59顆珠子組成，珠串由五組小珠子和大珠子組合而成，下方常墜有飾物，時刻提醒信徒們信仰的核心和教義的教誨。

• Ave

小珠子共有53顆，稱為Ave，代表Ave Maria萬福瑪利亞。每十顆小珠子為一組，共有5組，兩組之間夾著一顆較大的珠子。

• Paternoster

在Ave兩端是稍大的珠子，稱為Paternoster主禱珠。其名稱源自拉丁語"Pater Noster"，意為《天主經》，即《主禱文》的別稱。

念誦經文時，信徒們會手持念珠，從下方飾物開始，大珠子念天主經Lord’s Prayer，小珠子念Hail Mary，如此往復，直至再次念到墜著的飾物為止。

• Gaud

掛在念珠末端的護身符或小飾品，被稱為Gaud圣珠飾。最常見的是十字架造型，也可制成描繪圣經場景或圣徒的小型勛章。

除了十字架和小勛章，Gaud還會被做成名為"圣珠盒"的球形掛飾。

圣物球，約1480-1530 ｜圖源：大英博物館

這種球形掛飾一般由黃楊木或硬石雕刻而成，和我們中國的核雕有異曲同工之妙——打開蓋子，便會露出內部精雕細琢的圣徒形象或圣經場景。

圣物球內部

上面提到的是玫瑰念珠最常基本的結構，在宗教改革動蕩時期，玫瑰念珠的款式也隨著時代的變遷，衍生出了許多變體。

• 變體

念珠會用各種珍貴寶石或是金子制成，有的還飾以繁復琺瑯。

17世紀晚期 祖母綠鉆石玫瑰念珠 佳士得拍賣

整串念珠亦可由精雕細琢的圣珠盒構成。下面這條呈現出"memento mori"（勿忘死亡）風格的玫瑰念珠，就十分經典。

這條念珠制作于1500年–1525 年之間，底座為銀制，部分鍍金，串聯有6塊雕工細膩的象牙材質珠粒。

每顆珠粒的正面雕刻德國豐衣足食的市民或少女，反面則雕刻有骷髏的造型，這一生一死的強烈對比，給人帶來強烈的視覺沖擊與心靈上的震撼。

在玫瑰念珠的末端，左右兩側各點綴一顆“半腐頭顱”，它如同時間的使者，警示世人珍惜光陰，恪守本分。

為了更方便使用，人們還參考玫瑰經的結構制作了念珠戒指 Decade Ring。

這種戒指在戒圈外側設有十個凸點，對應玫瑰經中的小珠子ave，中間的裝飾——通常是宗教圖案，則代表大珠子，用于念誦天主經。10+1的設計，雖然小巧，但一樣是實用的祈禱計數器。

念珠戒指 Decade Ring ｜ 圖源：V&A博物館

念珠戒指自15世紀起便被使用，17、18世紀因其在宗教迫害時期便于隱匿，尤為盛行。這種戒指通常以金屬材質打造，不鑲嵌寶石，簡潔而不失莊重，有時還被制成吊墜佩戴。

對于信徒們來說，玫瑰念珠就像是他們與上帝之間的橋梁，通過它，便能與圣母瑪利亞直接交流，感受到宗教的力量和慰藉。

在信徒之間，玫瑰念珠也被視為一種珍貴的信物，信徒們相互贈送，以表達對對方的祝福與關懷。

玫瑰念珠 1750-1870 圖源：V&A博物館

宗教油畫中的玫瑰念珠

在宗教文化盛行的時代，宗教主題是藝術家們熱衷表現的內容。

而玫瑰念珠作為天主教儀式中不可或缺的修行法器，自然成為了畫家們筆下的常客。

尼古拉·格拉西《玫瑰經之神之母與多明我會士及亞西西的方濟各》

畫家們通過對玫瑰念珠材質與款式的細致描繪，不僅展現出自己高超的繪畫技藝，更表達了對宗教文化的尊重與敬畏。

法國油畫大師 威廉.阿道夫.布格羅作品

從油畫中不難看出，早期的玫瑰念珠，并沒有現在這般精致、華美。

通常是用小石頭、木頭塊、珠子等常見的材質串聯而成，材質看似樸實無華，卻反應出人們對于自然的敬畏和對于宗教的質樸情感。

后來，隨著時代的變遷以及制作工藝的進步，金屬、彩寶、鉆石等珍稀材質，也被應用到玫瑰念珠的設計之中。

念珠的款式變得更為莊重、華麗，不僅被用于各種重要的宗教儀式中，也成為了貴族天主教信徒的專屬。

玫瑰念珠 大都會博物館

信奉天主教的蘇格蘭瑪麗女王（Mary, Queen of Scots ），生前便曾擁有一串金制玫瑰念珠。

一顆顆碩大的金珠串聯在一起，下方懸掛金質的耶穌苦難像，每一個細節都彰顯著無與倫比的奢華與精湛的工藝。

今年5月上映的韋斯·安德森導演的喜劇電影《腓尼基計劃》中，身為修女的女主米婭·塞普雷頓，手持的那條祖母綠紅寶玫瑰念珠，更堪稱修女界的天花板。

這條玫瑰念珠是導演專門找Cartier 卡地亞定制，為了提升熒幕效果，十字架的尺寸與念珠的長度都做了“加大”碼，祖母綠圓珠與鉆石鑲嵌成念珠的主體部分，零星點綴的紅寶，不僅使得整體的配色更為艷麗、奪目，更增添奢華感。

下方垂掛的鉆石十字架，密鑲的鉆石閃耀著耀眼的光芒，仿佛一個小小的宇宙，中間的紅寶堪稱宇宙的核心，蘊含著無盡的奧秘和璀璨。

這么奢華的玫瑰念珠，相信也只有土豪家當修女的閨女，才配擁有了~

J先生說：
從早期用石子計數，到現如今款式精美、做工精湛的玫瑰念珠，在漫長的歷史進程中，它早已不僅僅一件宗教器物，更是信徒們信仰的堅固錨點，承載著歲月與祈禱的、充滿生命力的藝術品。
當然，作為教會的一種計數工具與修行法器，念珠并非天主教的專屬，在印度教、佛教、道教、伊斯蘭教等諸多宗教中，都有念珠的身影，只是款式與材質上存在些許的差異。
如果大家感興趣的話，歡迎留言，J先生會陸續為小伙伴們講解~

注：本文部分圖片源于網絡，可溯源圖片已標明引用出處，如有遺漏或侵權，請聯系小編~

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