我準(zhǔn)備分幾期，給一些人，厘清一些認(rèn)知上的偏見和誤解。比如各國的真實(shí)經(jīng)濟(jì)水平，為什么有些地方看著也就那樣，可是叫發(fā)達(dá)國家，比如帝國主義的富裕，是來自早年的掠奪，還是后天的秉賦，比如世界是不是一個(gè)原始叢林，比如這個(gè)世界有沒有大家應(yīng)該共同遵循的規(guī)則等等。

如果人們基于一些基本設(shè)定，財(cái)富靠掠奪，世界是叢林，發(fā)達(dá)國家早已衰落，他就會輕而易舉的推出與事實(shí)相反的答案。發(fā)達(dá)國家為什么發(fā)達(dá)，因?yàn)槭澜缇褪侨跞鈴?qiáng)食，他們早年掠奪了大量財(cái)富？可如今老牌帝國主義已是昨日黃花，最后榮耀已經(jīng)不再之類的結(jié)論。

這些判斷，嚴(yán)重影響了人們，客觀理性地觀察這個(gè)世界。

所以你一說別人的優(yōu)點(diǎn)，他們會立馬來反駁你，什么古墓派，什么老皇歷，什么是意林體？現(xiàn)在他們根本不行了等等之類的言論。

發(fā)達(dá)國家真的不如發(fā)展中國家發(fā)達(dá)嗎？我們還是不要輕易，草率地下結(jié)論。

國人有個(gè)最大的毛病是，只看表面，浮光掠影，“只重衣冠不重人”，了解一個(gè)國家，他根本沒有心思，去深入了解一個(gè)國家的文化傳承，國民教育、制度建設(shè)，信仰理念、科技發(fā)展，他們只停留在表面，馬路是不是夠?qū)挘髽鞘遣皇歉畸愄没剩蠼稚系暮儡囋撇辉萍琅畟兊拇虬鐣r(shí)不時(shí)尚，電子支付便不便捷？這些東西當(dāng)然也重要，但這只是流于表面的東西，真正的富人已經(jīng)不在乎向人們證明這些了，他們更注重品質(zhì)和內(nèi)涵。

而外在的東西其實(shí)都很膚淺，流于表面，一個(gè)城市、一個(gè)國家的時(shí)尚度，只能代表這個(gè)城市的人們的外在追求不同，不能代表它的發(fā)達(dá)程度，和他們對生活品質(zhì)的追求。

越有歷史和底蘊(yùn)的城市，其實(shí)越低調(diào)，越務(wù)實(shí)，全民二八大杠的挪威、荷蘭，你能說它不是富裕之地嗎？

扯遠(yuǎn)了，我們今天要糾正一個(gè)謬誤，就是一個(gè)社會最寶貴的財(cái)富，是祖上傳下來的物質(zhì)財(cái)富，還是一個(gè)民族的精神財(cái)富，是精神財(cái)富創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，還是沒有精神的創(chuàng)造也行，只要有足夠的財(cái)富流傳下來，就可以躺在祖宗留下的遺產(chǎn)里吃喝不愁，混吃等死。

答案是，物質(zhì)財(cái)富根本不足恃，如果一個(gè)人能力有限，見識鄙陋，祖上留下再多的財(cái)富，不但不能使你富足，還可能是個(gè)禍害，讓你陷入資源的詛咒，或者淪為敗家子。這是被歷來多少次的歷史，反復(fù)證明過的，有人以為掙上幾輩子花不完的錢，就可以高枕無憂。

其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)，記得光緒帝的老爸醇親王，死前留給子孫的家訓(xùn)，“?財(cái)也大，產(chǎn)也大，后來子孫禍也大。若問此理是若何？子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。財(cái)也小，產(chǎn)也小，后來子孫禍也小。若問此理是若何？子孫錢少膽也小，些微產(chǎn)業(yè)知自保，?”?

小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家，此理相同，為什么二戰(zhàn)后，被打成廢墟的德國，日本能短時(shí)間就迅速崛起呢？用二三十年的時(shí)間就從一個(gè)廢墟上成長成為一個(gè)發(fā)達(dá)國家，他們有什么？什么都化為烏有了。

有人說，有美國的援助之類，其實(shí)根本靠不住，馬歇爾的計(jì)劃只是讓歐洲人民不至于餓死，真正實(shí)現(xiàn)騰飛的是馬歇爾計(jì)劃嗎？根本不是。

舉個(gè)德國的例子吧，當(dāng)年德國剛從廢墟中出來，也是到處實(shí)行管制，因?yàn)槿币律偈常瑦盒酝洠I(yè)高企，那個(gè)時(shí)候不管制，不實(shí)行供給制怎么辦？當(dāng)時(shí)人們深受凱恩斯的加強(qiáng)政府管制理論所影響。處處管制，民間毫無生機(jī)，德國人生活在崩潰的邊緣。

當(dāng)時(shí)的德國經(jīng)濟(jì)署署長艾哈德說：”當(dāng)時(shí)物資奇缺到是什么程度？據(jù)估計(jì)，每個(gè)德國人每5年才能擁有一只盤子，每12年才會有一雙鞋子，每50年才會有一套西裝，每3個(gè)人中，只有一個(gè)人有機(jī)會躺在棺材里埋葬。“

這是當(dāng)時(shí)他們的真實(shí)現(xiàn)狀，而美國的經(jīng)濟(jì)援助杯水車薪，舊馬克變得一文不值。于是，艾哈德背著美國，宣布廢除所有的管制政策。

這一舉措讓美國監(jiān)管官員大怒，問為什么要放松管制，

艾哈德冷靜的說，“不是放松，而是廢除！”

剛剛廢除的第一年，也是物價(jià)飛漲，社會混亂，可到了1949年，奇跡出現(xiàn)了，物價(jià)趨于穩(wěn)定，供應(yīng)開始充足，百貨商店里的貨架上。商品堆滿了，黑市交易漸漸沒了，物質(zhì)開始豐富，失業(yè)減少，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，并在50年代飛速發(fā)展，當(dāng)時(shí)被稱為“德國奇跡年”。

你看經(jīng)濟(jì)從來不是什么資源，不是祖上有留下多少財(cái)富，小胡子是連猶太人的金牙都搜刮了的，財(cái)富是社會放松管制和市場活力的力量，一個(gè)社會有創(chuàng)造財(cái)富的能力，有創(chuàng)造財(cái)富的活力，這才是最厲害，最根本的能力。

精神財(cái)富的當(dāng)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)財(cái)富。我們要看到，那些富裕國家，絕不是土地里能挖出多少資源？而是有制度保障，治理模式優(yōu)秀，從而市場有活力，人民有創(chuàng)造力。

好的治理結(jié)構(gòu)，能把不毛之地變?yōu)樘焯茫┗墓芩赖闹卫恚瑓s能把富得流油的地方變成荒漠。

我們一定不要迷信，給子孫幾輩，留多少用不完的財(cái)富，就萬事大吉。眼光稍微長遠(yuǎn)一點(diǎn)的話，都知道，人才，才是最值得寶貴的財(cái)富，一個(gè)目光遠(yuǎn)大，有創(chuàng)新能力的群體，其潛力勝過所有的物質(zhì)資產(chǎn)，所以提高一個(gè)社會的治理能力，才是我們最應(yīng)該重視的，而不應(yīng)該迷戀于什么資源！有能力，資源就可替代，可升級，會轉(zhuǎn)化！