我們現(xiàn)在對(duì)日本美食的了解，無(wú)外乎是壽司、生魚片、拉面等等，但在過(guò)去的一千年里，日本的飲食都是一成不變的嗎？

今天我們就來(lái)聊聊，古代的日本人究竟都在吃些什么吧~

先從米飯說(shuō)起。

對(duì)古代的日本人來(lái)說(shuō)，每一粒米都是有靈性的。這并不是什么夸張的說(shuō)法，大米對(duì)他們來(lái)說(shuō)真的是關(guān)乎生死的大事。

日本列島氣候多變，一場(chǎng)突來(lái)的臺(tái)風(fēng)或干旱就能讓一年的辛苦付之東流。為了填飽肚子，人們不得不討好各路“神仙”。

于是，稻田里有“田神”，專門負(fù)責(zé)莊稼長(zhǎng)勢(shì)；甚至還有一種叫“稻荷”的神明，后來(lái)成了全國(guó)的稻米守護(hù)神。

據(jù)說(shuō)在日本神話里，連天皇都要親自參與祈求豐收的儀式，場(chǎng)面相當(dāng)隆重。

更有趣的是，日本人認(rèn)為食物本身也有神明。

比如從中國(guó)傳來(lái)的茶，據(jù)說(shuō)第一棵茶樹還挺有“來(lái)頭”——是從禪宗祖師達(dá)摩丟棄的眼皮上長(zhǎng)出來(lái)的！（也不知道這口味會(huì)不會(huì)有點(diǎn)重）。

而清酒更是不得了，被認(rèn)為是醫(yī)藥與魔術(shù)之神少名毗古那的贈(zèng)禮，直到今天，還是神道教神社里最常見的供品。

所以，在古代日本吃飯，開場(chǎng)白可能不是“我開動(dòng)了”，而是一套復(fù)雜的心理活動(dòng)：“感謝神明賜我這碗飯，千萬(wàn)別讓我拉肚子……”

說(shuō)到米飯就不得不提壽司。

事實(shí)上，最早的壽司并不是現(xiàn)在流行的生魚片蓋飯。它的前身叫“熟壽司”，是把魚和鹽、米飯一起發(fā)酵多年，然后只吃魚，至于發(fā)酵過(guò)的米飯則是直接扔掉。

更神奇的是，在奈良時(shí)代，壽司竟然可以用來(lái)“交稅”！除了魚貝類，甚至還有野豬壽司和鹿肉壽司。直到江戶時(shí)代，廚師們發(fā)明了“早壽司”（也就是現(xiàn)在的握壽司），用醋飯搭配新鮮魚生，才讓它成為后來(lái)席卷全球的爆款。

有米飯當(dāng)然也有面條。在江戶時(shí)代，吃面也分“派系”。

當(dāng)時(shí)，代表關(guān)東的蕎麥面與代表關(guān)西的烏冬面展開了一場(chǎng)“面食爭(zhēng)霸”，最終蕎麥面大獲全勝。

為什么呢？除了離產(chǎn)地近、價(jià)格便宜，還有一個(gè)有趣的理由——江戶人性格急躁，覺得清爽利落的蕎麥面比軟糯的烏冬面更符合自己的氣質(zhì)。

除了以上這些主食，古代日本人的餐桌上還有哪些美食呢？

你可能會(huì)覺得奇怪，為什么他們的菜單上大多都是海鮮，而牛羊豬肉卻很少見。這就不得不說(shuō)公元6世紀(jì)傳到日本的佛教了。

佛教嚴(yán)禁殺生，這條戒律被日本正式采納后，吃肉就成了件不太體面的事。

但這并不意味著日本人徹底告別肉味。當(dāng)時(shí)的字典里，可沒(méi)有“素食主義”這種一刀切的詞。規(guī)則嘛，就是用來(lái)變通的。

首先，海鮮不算“肉”！這邏輯是不是很熟悉？日本列島四面環(huán)海，魚、貝、海藻唾手可得，不吃它們簡(jiǎn)直暴殄天物。

其次，野豬和鹿也是例外，因?yàn)樗鼈兪恰耙啊钡模辉诩倚蠓秶鷥?nèi)。

所以，貴族們一邊念著阿彌陀佛，一邊愉快地吃著烤野豬肉，畫面感十足。

更有趣的是“雞”的地位。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，雞被視為報(bào)時(shí)的神使，雞蛋也因此被禁止食用。

直到江戶時(shí)代，隨著葡萄牙人的到來(lái)，這種禁忌才慢慢打破。

據(jù)說(shuō)第三代將軍德川家光在招待天皇時(shí)，菜單里出現(xiàn)了雞蛋料理，雞蛋這才逐漸“解禁”走向平民的餐桌。

當(dāng)然不同身份的飲食是有著很大的區(qū)別的。

平安時(shí)代的貴族們住在奢華的宮殿里，他們實(shí)行的“一日兩餐制”，通常是上午10點(diǎn)和下午4點(diǎn)。

如果用現(xiàn)在的眼光來(lái)看，當(dāng)時(shí)日本貴族的餐桌其實(shí)是有些簡(jiǎn)陋的，但他們很講究擺盤。

他們追求的是對(duì)菜肴外觀的審美欣賞。大米是絕對(duì)的主角，可以煮、可以蒸，還能跟蔬菜混在一起做成漂亮的米糕。調(diào)味料也頗為風(fēng)雅，比如用野葡萄壓榨出的“甘葛”帶來(lái)甜味，用核桃油或芝麻油增添香氣。水果如柿子、橘子上桌，那也是藝術(shù)品級(jí)別的。

而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一個(gè)小兵的飲食就非常寒酸了。他們的腰間可能纏著一條“繩子”——?jiǎng)e誤會(huì)，那不是用來(lái)綁褲子的，那是實(shí)實(shí)在在的口糧！

這種“繩子”的學(xué)名叫“芋莖繩”，其實(shí)是用芋頭的莖曬干后，加鹽擰成的。

餓的時(shí)候，解下來(lái)咬一截，放熱水里煮開就能吃。雖然聽起來(lái)寒酸，但這玩意兒富含膳食纖維和維生素，口感還挺脆。

更硬核的是“兵糧丸”，一種據(jù)說(shuō)口感相當(dāng)“難忘”的能量丸，主打一個(gè)耐嚼頂飽。

只能說(shuō)，在那個(gè)年代，能吃飽就是最大的幸福，至于要吃好，那真的是奢求。

縱觀日本古代飲食史，真正畫風(fēng)突變還是在江戶時(shí)代（17-19世紀(jì)）。

在這個(gè)時(shí)期，被譽(yù)為“江戶四大美食天王”的壽司、天婦羅、蕎麥面和鰻魚正式C位出道。

甚至有一個(gè)說(shuō)法，德川幕府的終結(jié)也是和天婦羅有關(guān)。

1616年，已經(jīng)75歲高齡的開創(chuàng)者德川家康，在品嘗了京都富商進(jìn)獻(xiàn)的鯛魚天婦羅后，當(dāng)晚腹痛如絞，三個(gè)月后就撒手人寰。

雖然醫(yī)學(xué)上認(rèn)為這大概率是因?yàn)樗形赴侨毡久耖g還是相信這位梟雄，是沒(méi)能抵擋住油炸美食的誘惑，“折”在了這張嘴上。

只能說(shuō)，油炸食品雖好，可不要貪吃哦！

天婦羅并不是日本的本土美食，這個(gè)詞語(yǔ)源自葡萄牙語(yǔ)的“temporas”，原指天主教大齋期禁肉時(shí)吃的魚。

這種用面糊裹著魚蝦油炸的食物，一經(jīng)登陸就火遍江戶街頭。

當(dāng)時(shí)的路邊攤為了讓它不那么膩，會(huì)搭配白蘿卜泥一起吃。這個(gè)聰明的小妙招，甚至影響到了現(xiàn)在的和風(fēng)漢堡肉。

從神明的祭壇到將軍的餐桌，從貴族的風(fēng)雅小食到武士的硬核干糧，古代日本的飲食史，折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度、風(fēng)俗文化以及生存秘訣。

只要你認(rèn)真探究一下，我們總能從一口一口的美食中，品嘗出無(wú)數(shù)歷史與故事。

以上就是關(guān)于日本古代飲食的內(nèi)容~

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