作者：劉天明

《紅樓夢》是一座藝術(shù)寶庫，一個(gè)思想寶庫，一個(gè)文化寶庫，是一座巍峨的宮殿。無論我們怎么的發(fā)掘，金子永遠(yuǎn)會(huì)源源不斷。《紅樓夢》中的人物也永遠(yuǎn)值得你去發(fā)現(xiàn)，去欣賞。不同的時(shí)間段，你會(huì)對《紅樓夢》中人物有不同的理解。妙玉是《紅樓夢》中一個(gè)極為重要的角色，也是曹雪芹極為珍貴的一個(gè)角色。她在曹雪芹的心目中是一個(gè)非常美麗，非常有才華，而且散發(fā)出一種特殊性格特點(diǎn)的女性。在前80回中，妙玉的戲份不多，第41回是妙玉的正傳，第67回說的是中秋夜和黛玉湘云聯(lián)詩，妙玉是紅樓詩仙。在曹雪芹的后幾十回中，一定還會(huì)有妙玉的精彩表現(xiàn)，只可惜今天的我們無緣再見了。

三無人員檻外人

她是金陵十二釵之六，在《紅樓夢》中，她的戲份很少，但能夠排在金陵十二釵第六，說明她是一個(gè)很重要的人物。她很神秘，屬于三無人員，無名，無姓，無家庭，只知道她是蘇州人氏，是一個(gè)代發(fā)修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓香寺出家為尼。賈府建造大觀園，妙玉入住攏翠庵。她美麗聰穎，心性高潔，卻遭人嫉妒，舉世難容；她是佛家弟子，卻大愛莊子，感情上塵緣未了，不潔不空；她才華馥郁，品位高雅；攏翠庵品茶，刻畫她茶藝精湛，中秋夜聯(lián)詩，塑造她紅樓詩仙。

妙玉自稱檻外人，身處佛門，黃卷青燈，古殿岑寂。行動(dòng)如閑云野鶴，孤芳自賞，超逸不群。佛教的基本思想是主張息貪欲，戒嗔恚，離愚癡，清凈，少欲，無諍，無惱，安身用功，息心修道。但她實(shí)際上并沒有超塵絕俗，也沒有擺脫肉身凡胎的制約，而是情不自禁地向往著塵世，不自覺的沖擊著佛教的禁欲主義。在大觀園的日子里，她與黛玉寶釵湘云惜春油煙等結(jié)下了深厚的友誼。

不合時(shí)宜惹人嫌

在別人的眼中，妙玉又是怎樣的一個(gè)人呢？

在林之孝家的眼中：文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好。

在王夫人眼中:她既是宦家小姐，自然要傲些。

在邢岫煙眼中:她因不合時(shí)宜，權(quán)勢不容-----她這些脾氣競不能改，競是生成這等放誕詭僻-------這可是俗語說的僧不僧，俗不俗，女不女，男不男。

在李紈眼中:可厭妙玉為人，我不理她。

在惜春眼中妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷。

在賈環(huán)眼中:妙玉這個(gè)東西是最討人嫌的，她一日家捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑。

總而言之一句話；一肚子的不合時(shí)宜。

妙玉的不合時(shí)宜，特別古怪，一般人見了都討厭，“放誕詭僻，”“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男。”這在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)里已經(jīng)是很尖銳很嚴(yán)重的批評(píng)了。為什么？這說明妙玉平日里，日常生活中，為人處世，接人待物都和一般人不一樣，離經(jīng)叛道，說明她對人生有一種特別的看法，這是一種悲劇性的人生觀------看破紅塵。妙玉喜歡讀莊子的文章。自認(rèn)為是畸零之人，這意味著她對政治，對權(quán)利，沒有興趣；對社會(huì)，對俗世，對名利，她都看破。她不合群，自愿在社會(huì)邊緣生存，享受孤獨(dú)，因?yàn)樗c天地，與自然，達(dá)到和諧；她又覺得自己很有尊嚴(yán)，很有價(jià)值，不可輕褻，稟然莫犯。所以她是一個(gè)非常矛盾的復(fù)合體。

世人意外之異人

妙玉不合時(shí)宜，但在寶玉的眼中，“她為人孤高，不合時(shí)宜，萬人不入她目”。說明賈寶玉對她是了解的，他們兩人之間心靈上是相通的，互相欣賞，互相理解。惺惺相惜。

書中多次說她不合時(shí)宜，但寶玉卻說“她原不在這些人中算。”不僅是生活方式不在這些人中算，就是她的心境，她的精神境界，也不在這些人中算。她是另外一種人。“她原是世人意外之人。”

世界上的人可能都不理解她，她的某種行為會(huì)讓人感到非常意外，為什么？因?yàn)樗鞘廊艘馔庵恕e人都不理解，唯獨(dú)寶玉是知音。

作者簡介劉天明，陜西鳳翔人，法律人