昨天，關于張雪峰的新聞讓很多人唏噓不已。

我之前在文章里反復提過，

今年正逢丙午年，天干地支皆為純火。

這股烈火的爆發性太強，不論是宏觀的時代巨變，

還是微觀的個人運勢，都在經歷著劇烈的燃燒與震蕩。

今天我不做張雪峰其人具體的八字分析，

網上已經有很多人分析過。

但算完后怎么解決，才是大問題。

所以只想在這天地氣機激蕩之際，

再次和大家聊聊：如何保全我們自己。

常言道，留得青山在，不怕沒柴燒。

在這個烈火烹油的時代，

永遠不要提前把自己的精氣神“燒透”了。

因為人生在世，除了生死，再無其余大事。

這也是我一直苦口婆心勸誡大家的底線。

在道家看來，我們這個肉身，如果不經修煉，

其實是非常脆弱的。

呂祖在一首名為《窯頭坯歌》的經典丹訣中，

把這件事說得極其透徹：

“窯頭坯，隨雨破，只是未曾經水火。

若經水火燒成磚，留向世間住萬年。

棱角堅完不復壞，扣之聲韻堪磨鐫。

凡水火，尚成功，堅完萬物誰能同。

修行路上多少人，窮年煉養費精神。

不道未曾經水火，無常一旦臨君身。

既不悟，終不悔，死了猶來借精髓。

主持正念大艱辛，一失人身為異類?！?/b>

這段話是什么意思呢？

呂祖說：磚窯里剛捏好的泥磚，

一遇到下雨就會破爛融化，

這是因為它沒有經歷過水火的煅燒。

如果經過水火燒制成了堅硬的青磚，就能在世間存留萬年。

燒好的磚棱角堅硬不會損壞，敲擊它能發出清脆的聲音，

甚至可以用來雕刻。

世間凡火凡水尚且能有這樣的功效，

把泥土變得如此堅固，天地造化之功豈不是更神妙？

回頭看看修行路上的多少人，常年苦修卻白白耗費精神。

他們不知道自己的肉身沒有經過“真水真火”的淬煉，

一旦死亡（無常）降臨，依然難逃一死。

這些人既不覺悟，也不悔改，死后還想借胎還魂。

要知道保住這股正念何其艱難，

一旦失去人身，來世可能就淪為畜生異類了。

讀到這段話，我是有極深切身體會的。

上次我去景德鎮，手里拿了一個剛捏好的土坯，

還在上面親手畫了些畫。

結果在回來的路上，

車子稍微一顛簸震蕩，

土坯就碎成了渣。

這就是沒有經過水火煅燒的后果！

但凡它進了窯，經過水火的淬煉燒成了瓷器，

硬度和堅韌度就都有了。

只要不是故意去拿錘子砸，

留存個千百年根本不是問題。

我們的人體，何嘗不是那塊脆弱的“窯頭坯”？

在這個動蕩的世界里，

一場大病、一次意外、一場極度的情緒內耗，

就是那一路顛簸的“震蕩”。

如果不經過體內真水真火的煅燒，

肉身根本不怕凡病凡災的摧折。

但是，水火的煅燒，最難的就在于“火候”。

這也是非?？丛旎瓦\氣的事。

在景德鎮燒窯的工人們，常年祭拜的是“風火仙師”。

我當時看著神像，心中無限感慨：

這不就是內丹修煉中最核心的“風”與“火”嗎？

溫度高了，瓷器會燒裂、燒變形；

溫度低了，燒不透，成了廢品。

溫度火候的操控，

全在于風箱（呼吸/意念）與火勢（元神/真氣）的配合。

自古丹家有句密語：“圣人傳藥不傳火。”

很多人以為是師父吝嗇，故意留一手。

其實真不是不傳，而是火候這東西根本沒法用僵化的文字傳！

每個人的體質、秉性、氣脈都各有不同，

師父只能把最關鍵步驟的應對之法告訴你，

真正的淬煉，全靠你自己“臨爐當機”的覺察。

即便如此，依然充滿風險。

那么，普通人該如何窺探這奪天地造化的火候呢？

其實很難。

但所幸，華夏的先賢大德們，

為我們留下了一套精密的“符號語言”來闡述這件事。

這便是被尊為“萬古丹經王”的《周易參同契》。

東漢末年的魏伯陽真人，用《周易》的陰陽卦象語言，

極其精準地描繪了人體內水火進退的微觀過程，

把“火候”與“流程”講到了極致。

這本書，我讀了將近二十年。

早年間做了一本厚厚的筆記，

在文字堆里打轉了很長時間。

（約20年前的筆記）

直到后來有了實修實證的體悟，

回頭再看，才真正有了一種撥云見日、若有所悟的震顫。

看《參同契》，歷代大體有三種視角（也就是三種丹法）：

第一種，清靜丹法。這是清清靜靜的自身修煉。

第二種，陰陽丹法。涉及男女同修，雖說借彼家之氣，不過依然還是利用此氣此火內煉自家水火，與彼家并無干涉。

還有第三種隱秘難聞。

后兩種，尤其是第三種，在世間幾乎已經絕跡，

其中的手段對于常人而言更是匪夷所思，

屬于不能公開講述的內容。

第二種，我也只能是點到為止地略提一二。

所以，這里主要聚焦于第一種。

但大家必須明白，

無論哪一種丹法，其最核心的基石，

都必須是“以清靜虛無為本”。

沒有這顆清凈心，烹煉一身水火只會引火燒身；

只要立足于清靜虛無，

不同的只是烹煉方式和手段形式罷了。

說到這，不得不提提魏伯陽真人。

關于他，歷來爭議很多，

有人說他寫的就是一本煉鉛汞的“外丹書”。

其實，糾結內外丹毫無意義。

無論是外丹還是內丹，《參同契》的本質，

是一套“觀察天地運行規律，借以烹煉內化自身”的頂級模型。

魏伯陽是將他那個時代最頂尖的“科學術語”（如易學、天文學、冶煉學），

完美引入了人體的內煉體系。

所謂“參同契”，到底是什么意思？

“參”，通“三”。

指的是《周易》的陰陽卦理、黃老道家的清靜無為、以及爐火煉丹的實際功法，此三者。

“同”，是同歸于一理。

“契”，是嚴絲合縫的契合與印證。

《參同契》的意思就是：

將易理、道法與實修火候，

這三者完美契合于一身，同證大道。

天地激蕩，外求無益，唯有內煉。

所以，從今天這篇開始，

我會在公眾號里專門抽時間講講這本書。

能講多少，全看個人的精力和緣分。

哪天講不下去，斷更了沒講完，

大家也不要介意。

最后，我再說說我的一個想法：

平時我寫那些分析世態、命理科普的文章，

我當然是希望大家多多轉發，

閱覽量越大越好，

一個是增加自己的流量，

一個是希望能幫到更多人。

但是，關于《參同契》的這個系列文章，

我發自內心地希望：

看到的人，越少越好。

如果你看到了，請自己默默看完，

最好不要轉發到朋友圈或群里。

我寫下這些文字，

僅僅是為了記錄這一階段的修行感悟與實證筆記。

也許到了下一個階段，

我連自己當前的體悟都會推翻也說不定。

所謂大道不輕傳，這本書本來就不是為普羅大眾寫的。

看不懂的人看了，只會覺得是封建迷信；

心術不正的人看了，容易生出妄念。

張紫陽三傳非人，反倒害了自己。

所以，就在我們這極小撮結了緣分的讀者里，靜靜流淌就好。

當然，有一點也要說明，

看我的文字只能知道學理，

想從學理中學會方法，

是幾乎辦不到的。

天道的規矩是，

大道本身就在那，是明明白白公開的，

通往道的方法路徑則是歷代口口相傳，

不著于紙筆。

當然，能把學理搞透，

也是很不容易，起碼不會受人騙了。

當然，我本身并無多少實證，

不要因為文字覺得我功夫還行，

實際上并不行，

要是行的話就不會在網上吹牛寫東西了。

這也是需要提前說明的，

不要對任何人有不切實際的期待。

正如魏伯陽真人在《參同契》結尾處所留下的那段千古絕唱：

“殆有其真，礫硌可觀。使余敷偽，卻被贅愆。

命《參同契》，微覽其觀。辭寡意大，后嗣宜遵。”

（這里面確有大道的真意，雖然文字如砂石般質樸，卻值得觀摩。如果我鋪陳虛偽騙人，必定遭受天譴。我將其命名為《參同契》，供有緣人微覽其貌。辭藻雖少，但法意宏大，后世有德之嗣，理當遵行。）

這是開講的第一篇，也是修心的第一關。

有緣者，我們下一篇見。

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