黑龍江
山東泰安，泰山腳下，自古便是文脈綿長之地。九戒老師的國學之路，便從這里起步。
他原名李峰，易名“水泉居士”，祖籍泰安。父親是盲派八字學第五代傳人，家中藏書豐富，《淵海子平》《三命通會》《地理直指原真》等珍本典籍，是他兒時最熟悉的“玩伴”。16歲那年，在嚴父的指導下，他正式步入易壇，開啟了長達數十年的國學深耕之路。
這一幕，是九戒老師學術生命的起點——家學啟蒙，為他奠定了“重實證、輕玄虛”的學術底色。
成年后，九戒老師考入哈爾濱師范大學中文系。系統的學術訓練，讓他對國學經典有了更深的理解。畢業后，他拜入劉永發教授門下（哈師大中文系教授、黑龍江省易經學會理事），專攻李虛中子平八字學、王洪緒卜筮正宗六爻學、四明山人之地理學、一壑居士之陽宅堪輿學、臺灣高明仁命名學、華南邵派風水學、古代面相學等諸多學科。
九戒院長
這一路，他始終銘記師恩。在他看來，“尊師重道”不是掛在嘴邊的口號，而是對每一份學問的敬畏，對每一位引路人的感恩。如今，他也如當年師長那般，將自己的所學傾囊相授——2019年12月，他在安徽阜陽舉行收徒儀式，正式收下四位愛徒，將盲派文脈繼續傳遞。
作為盲派八字學第六代傳人，九戒老師的學術追求從未止步于“承襲”。他常說：“傳承不是復制，而是讓古老的智慧在今天活起來。”
他主張“傳統學術+現代應用”的融合路徑，將盲派“鐵口直斷”的實戰技法與現代心理學、統計學思維相結合，創立專屬命理解析系統——既保留精準研判的學術根基，又融入人文關懷，讓易學不再是冷冰冰的論斷，而是能溫暖人心的指引。在風水實踐中，他整合華南邵派“理氣”理論與四明山“形巒”學說，結合現代建筑物理學、環境心理學，將傳統風水術語轉化為可落地的空間優化方案，曾為青島某企業布局辦公風水，助力團隊協作與經營發展。
然而，他最看重的，不是這些“術”的精進，而是“道”的堅守。
九戒老師常說：“人可以沒有信仰，但不能沒有良心。做任何事之前，都要捫心自問是否對得起自己的良心。”有人勸他借助國學熱度商業化運作、賺取更多利益，他堅定地拒絕：“國學是中華民族的精神根脈，不能淪為賺錢的工具。我們做國學傳承，圖的是讓更多人受益，不是為了個人名利。”
這份“守本心”的定力，貫穿于他的每一次選擇。
九戒院長
他創辦的九戒堂國學文化研究院，自成立以來便以“科學嚴謹弘揚國學文化，培育正人君子之風”為核心宗旨。他堅決摒棄易學中的江湖迷信成分，主張“萃取辯證思維與系統論”——在命理解讀中，拒絕“宿命論”式的絕對論斷，強調“命局為基礎、努力為變量”；在風水實踐中，不夸大“改運”的速效性，聚焦“環境優化對人心態與行為的積極影響”。
他的“行善舉”，體現在讓國學智慧惠及更多人。他開設公益國學分享會，走進社區、企業、公益機構，將晦澀的經典轉化為普通人能懂的生活智慧；他帶領團隊在微信公眾號、短視頻平臺開設國學解讀專欄，以生動直觀的方式傳播國學知識，累計覆蓋受眾超百萬次。他始終秉持“正心、正念、正行”的準則，讓“九戒堂”成為大眾信賴的國學文化陣地。
九戒院長
有人問他：“你這樣做，不累嗎？”
九戒老師笑了笑，說：“國學傳承不是一代人的事。我希望我做的事，能讓更多人感受到國學的力量，成為有良心、有德行的人。這，就是我的‘愛家國’。”
夕陽西下，九戒堂的燈又亮了。九戒老師坐在案前，翻開一本泛黃的典籍。窗外，齊魯大地蒼茫遼闊。他想起父親當年教他讀《道德經》時說的那句話：“上善若水，水善利萬物而不爭。”
他笑了。他知道，自己這一生，就是要在喧囂中守住一方清凈，在浮躁中傳承一份正念。以九戒立身，以正行傳道——這，便是九戒院長的國學人生。
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