改革開放直到今天，一直存在理論與現(xiàn)實的斷裂。

這種斷裂有一個無可爭議的選擇，理論必須從應然的邏輯，走向?qū)嵢坏慕Y(jié)果，不能總是用“理論”去批判現(xiàn)實，而不接受現(xiàn)實的背叛。全世界197個國家，如果古巴被美國“接管”，那么，朝鮮就成了碩果僅存計劃經(jīng)濟國家，當然，也不那么純粹了。

面對這種斷裂，我們在過去的幾十年中，選擇了“擱置”。

但是，自2021年規(guī)范治理之后，理論與現(xiàn)實的沖突已經(jīng)無法縫合，或者回到前三十年，或者重塑理論金身，正是在這樣的背景下，沉寂了多年的馬列學院的博導們，開始了一個重構(gòu)新馬克思主義的工程。

其中一個爭議性的提法，就是市場經(jīng)濟與制度的耦合。

所謂耦合，不同于相合，交叉，相融，共振，都不對，它是一種變異，是兩個對抗性系統(tǒng)動態(tài)的嵌入，也就是說是非前定的嵌入。

一邊是要干掉私有制的制度，另一邊是私人產(chǎn)權不可侵犯的市場經(jīng)濟運行機制，這是兩個水火不相容的系統(tǒng)，它們怎么耦合？這就要看博導們的三寸不爛之舌了。

其實都是修辭。

說到制度與市場經(jīng)濟的耦合，不過是對現(xiàn)實的一種描述，套用了傳統(tǒng)理論的語言，認為實現(xiàn)了“有效市場+有為政府”的統(tǒng)一，這跟理論與現(xiàn)實的斷裂沒關系，整個全球經(jīng)濟都是“有效市場+有為政府”的統(tǒng)一，但不能說美國也在奔向共產(chǎn)主義，不是經(jīng)典理論構(gòu)架下和制度與亞當·斯密的市場經(jīng)濟耦合了。消滅私人產(chǎn)權與私人產(chǎn)權不可侵犯的市場是無法彼此嵌入的。

中國今天選擇了市場經(jīng)濟，并不是什么理論的改變，而是現(xiàn)實的介入，是超越理論的選擇，而到今天為止，理論還停留在二百年前的塞納河畔，沒有根本性的重構(gòu)。馬列學院的博導是把一般意義上政府行為與共產(chǎn)主義制度的設計混為一談了。它之所以有一種應景，因為我們現(xiàn)在的制度設計并不是經(jīng)典理論的元設計。

現(xiàn)實變了，馬列學院的博導也在變，但經(jīng)典理論沒有變。

因為它的底層邏輯是建立在資本與勞動之間不可調(diào)和的關系之上，人們不是去發(fā)現(xiàn)什么現(xiàn)實的耦合，更不是政府行為與市場行為的泛概念的耦合，而是打碎剩余價值公式，從理論上建立起資本與勞動的耦合，否則，打多少補丁都是自說自話。

但那樣一來，就不是在重構(gòu)經(jīng)典理論了，而是對經(jīng)典理論的基本概念重新下定義，是理論的躍遷，在堅守與躍遷之間，沒有一條中庸之道。