近日蘇超再次揚帆起航，這個在去年火出天際的IP不負眾望，各種梗接踵而來，譬如去年的冠亞季軍被打成了三傻，譬如去年太湖三傻搖身一變成為太湖三惡霸。熱鬧的背后是一場文化和旅游的盛宴，各地文旅頻頻出手，帶火了蘇超，也帶火了當地。

2026蘇超

在這個風潮中，歷史名人成為不可或缺的一大賣點，當然其間也存在不少爭議（或者說爭議本身就是一種熱度），比如西楚霸王項羽的籍貫之爭，再比如明太祖朱元璋的祖籍之爭。

有網友曬圖稱：“今偶坐迪特發現朱元璋居然被徐州偷走了”。配圖為某地的地鐵（該網友沒講具體城市，阿越也無從推斷）大幅移動宣傳圖，其上明晃晃地給明太祖朱元璋標注了“祖籍徐州沛縣”。

明太祖祖籍徐州的宣傳圖

這一標注有依據嗎？其實是有一定依據的，《明史·太祖本紀第一》載“太祖開天行道肇紀立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝，諱元璋，字國瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。”

《明史》的這一記載源自于《明太祖實錄·卷一》：

“大明太祖圣神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝，姓朱氏，諱元璋，字國瑞，濠之鐘離東鄉人也。其先帝顓頊之后，周武王封其苗裔于邾。春秋時子孫去邑為朱氏，世居沛國相縣；其后有徙居句容者，世為大族，人號其里為‘朱家巷’。高祖德祖、曾祖懿祖、祖熙祖累世積善隱約田里。宋季時，熙祖始徙家，渡淮居泗州。父仁祖諱世珍，元世又徙居鐘離之東鄉?！?/p>

戰國時期邾國位置（圖中紅圈）

這段內容實際是講述了鳳陽朱氏的源流：為五帝之一的顓頊之后，周武王滅商之后封其苗裔曹挾在邾建立邾國，附庸于魯國。先秦時期的慣例為“國君無氏，以國為氏”（包括公子、公孫），所以曹挾又被稱為邾挾。戰國后期，楚國滅邾國，邾國公室按傳統，去掉耳旁，以朱為氏。另鄒姓同樣出自邾國，比如鄒忌。

兩漢時期，沛國成為繁衍中心的繁衍中心，沛國堂因此成為朱姓的最重要堂號。不過沛國與現如今的徐州存在區別：當下的徐州在當時為楚國、楚郡、彭城郡及彭城國，沛國在楚國之西，治所為相縣（今安徽省淮北市相山區）。

東漢沛國相縣（圖中紅線）

當時彭城、沛國一帶都屬于朱氏的主要聚居地。其后朱氏散居各地，其中有一支南遷至句容，在當地發展壯大，聚居地因此被稱為“朱家巷”。

朱元璋的祖父在宋末元初逃荒到泗州（今江蘇盱眙縣西北），其父又逃難到鐘離縣東鄉，他本人出生于此。

按當下以祖父的居住地為籍貫，曾祖以上居住地通算祖籍的慣例，說朱元璋是鳳陽人或盱眙人都可以。

那么明太祖本人對自己的祖籍發表過意見嗎？

還真的有。

朱元璋于元末明初三次編撰過的家族史文獻：第一次為龍鳳九年（1363年）親自撰寫的《朱氏世德碑》，第二次為洪武二年（1369年）由他提供相關資料、讓大文豪危素代筆寫的《皇陵碑》，第三次則是洪武十一年（1378年）老朱親筆撰寫的《御制皇陵碑》。

御制皇陵碑

這三道碑文側重點各有不同，越往后越偏重于他本人的事跡，對自己家族史的考據集中在《朱氏世德碑》。

龍鳳九年（1363年），朱元璋尚屬于諸多義軍勢力之一，東有東吳、西有陳漢包夾，能否奪得最后的勝利，還是個未知數。且《朱氏世德碑》是在他與句容朱氏重新建立聯系后，親自到句容尋宗祭祖、設宴款待宗親后撰寫，權威性無需質疑。

“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德鄉。上世以來，服勤農桑。五世祖仲八公，娶陳氏，生男三人，長六二公、次十二公，其季百六公，是為高祖考。娶胡氏，生二子，長四五公，次即曾祖考四九公。娶侯氏，生子曰：初一公、初二公、初五公、初十公凡四人。初一公配王氏為祖考妣，有子二人，長五一公，次即先考，諱世珍。元初籍淘金戶，金非土產，市于他方，以供歲賦。先祖考初一公困于役，遂棄田廬，攜二子遷泗州盱眙縣。”（《朱氏世德碑》）

透過該碑文，我們可以發現，句容朱氏屬于尋常農民，世代務農，雖然成功讓世居地變成了“朱家巷”，卻是通過人口優勢獲得，屬于大而不強，《明實錄》所稱“世為大族”，水分有點多。

明太祖世系

也正因此，朱元璋家的世系只能上推到自己的五世祖，即高祖朱仲八，再往上以無考。當然句容朱氏在此定居的歷史應當遠早于朱仲八時代。但他們家族何時離開沛國，其后如何遷徙，又在何時落戶句容都無法考證。

有鑒于此，明太祖的祖籍首推句容，至于徐州，以及同樣加入戰團爭奪明太祖祖籍地的淮北，雖然也說得通，但太過牽強，畢竟時間過于久遠，一般不會這么算祖籍。