昨天供奉、今日祭拜；高市挑戰鄰國底線，126名跨黨議員齊聚鬼社

就在4月21日日本首相高市早苗以“內閣總理大臣”的名義向靖國神社供奉祭品，第二天，126名日本國會議員，立即組織集體參拜了靖國神社。日本政府這種上梁不正下梁歪的做法，如同在地區和平的傷口上再次撒鹽，不僅又一次撕開了歷史的瘡疤，更將日本推向了挑戰鄰國底線，重走軍事擴張老路的危險邊緣。

自步入政壇以來，高市早苗曾以不同身份多次赴靖國神社進行過參拜和祭祀活動，尤其是在擔任內閣大臣期間，幾乎從未缺席過靖國神社所謂的“春秋大祭”。對于此事，高市早苗不敢明目張膽地表達自己的真實想法，只是隱晦地表示，“正努力營造一個能夠實現參拜的環境。”

近日，高市早苗終于得逞了。她先是于4月21日向靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。這一舉動立即遭到了中方的強烈譴責，外交部發言人表示，中方已就高市早苗的不當行為正式向日方提出嚴正交涉、強烈抗議。

但是高市早苗反倒不知悔改，變本加厲，于4月22日再次向靖國神社供奉“玉串料”（祭祀費）。高市早苗用此舉正式向外界釋放強烈的信號，即她正以一種前所未有的激進姿態，公然挑戰二戰后建立的國際秩序和亞洲鄰國的歷史正義底線。

問題是，高市早苗明知這種事不可為，為何偏偏要為之？

首先，這就是日本右翼組織的公然挑釁。眾所周知，靖國神社絕非普通宗教場所，里面供奉的14名日本甲級戰犯是日本軍國主義發動對外侵略戰爭的精神圖騰與罪惡象征。

長期以來，高市早苗都是日本右翼勢力刻意營造出的錯誤歷史史觀的忠實信徒，她曾公開否認南京大屠殺、強征“慰安婦”等鐵證如山的歷史真相，對日本承認侵略歷史的“村山談話”“河野談話”表達不滿。如今，她又以首相身份去“見鬼”，就是在為日本軍國主義招魂，為侵略歷史翻案。

其次，就在高市早苗前往靖國神社的前一天，她剛剛批準了日本防務出口規則的修改，允許日本生產制造的殺傷性武器對外出口。此外，高市早苗還通過增加國防預算開支，意圖修改“無核三原則”，在熊本、靜岡縣部署遠程導彈等不當舉措，凝聚日本右翼保守勢力，為其任期內達成軍事擴張掃清思想和政治障礙。

高市早苗這種赤裸裸的挑釁行為和危險言行，已引發包括中國、俄羅斯、韓國、朝鮮等國在內的多個國家的強烈反彈，她的一意孤行，也讓日本陷入了四面楚歌的外交困境。

自高市早苗上臺以來，俄羅斯多次嚴厲批評日本的不當舉動，指出高市早苗正在加速推動日本軍國主義復蘇，沿著“再軍事化”的危險道路一條道走到黑。

韓國對高市早苗在日韓爭議島嶼問題上的挑釁予以了強硬回應，稱“爭議島嶼不存在領土爭端問題”，并在正式文件中將東北亞三國順序調整為“韓中日”，以示對日本的警告。

朝鮮則痛斥日本為“千年宿敵”，譴責高市早苗暴露了日本妄圖擁核的野心，并干脆利落地拒絕了高市早苗提出的所謂“日朝會晤提議”。

即便如此，高市早苗仍不知悔改，日本政客也上行下效，126名議員緊隨其后參拜供奉靖國神社的行為，徹底暴露右翼風氣已經成為了日本政壇的一顆惡性“毒瘤”。

這126名議員并非全部來自日本自民黨，而是來自日本跨黨派國會議員聯盟“大家一起參拜靖國神社”的成員，僅從這個又臭又長的組織名稱就能看出，日本右翼思想對日本政壇的滲透腐蝕呈現出了系統性和組織性，當今的日本政府，絕非自民黨一家的獨角戲，而是一場跨越黨派的同流合污。

自高市早苗上臺后，日本右翼思想就像病毒一樣迅速在日本政壇傳播蔓延，長期以來，這些被右翼思想洗腦的議員形成了大大小小無數個狼狽為奸的小團體，通過慫恿修憲、美化侵略戰爭等卑劣手段，在潛移默化之中污染了日本的政治生態。

高市早苗作為自民黨的“領頭羊”，自然對這種亂象負有不可推卸的主要責任，她本人就與這些組織關系密切，也因此被視為前首相安倍晉三政治路線的繼承者，甚至有過之而無不及。

更令外界擔憂的是，高市早苗還利用對官員的任免權，將右翼思想開枝散葉地向下傳播。日本內閣官房長官木原稔曾公開肯定帶有軍國主義色彩的《教育勅語》，日本防衛大臣小泉進次郎是靖國神社的常客。這些人事安排，清晰地勾勒出高市早苗急于推進激進政策的不良企圖。

日本“向右轉”，不是高市早苗一個人的事，而是集團化、規模化的“不良變異”，被右翼思想侵蝕的人越多，高市早苗的隊伍就越龐大。更令人深思的是，高市早苗在日本年輕人中的支持率非常之高，于是日本也出現了這樣奇怪的場景，反對高市早苗的人群，大多是經歷過日本二戰后重建，吃過苦，反思過的老年人，而投票把高市早苗推上日本政壇頂峰的，更多的是從小就讀著被篡改后的歷史教科書，“無知者無畏”的日本年輕人。這種現象，才是最值得外界警惕的。

盡管高市早苗極力掩飾自己的不當言行，卻掩蓋不了日本經濟持續滑坡，國債日益加劇的事實，更阻擋不了周邊鄰國及國際社會對她的譴責和批評。當一個國家的領導人沉迷于為戰犯招魂，釋放巨大的轟鳴聲掩蓋民眾對和平的訴求時，等待她的，必將是信譽的崩塌和國家的衰敗。