潘石屹與許家印相反，拒絕以自己名字命名學校

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河南省周口市太康縣高賢鄉聚臺崗村，是許家印的老家，有一塊功德碑，上面寫著“許家印，為國育才，造福后代，流芳百世”，據說2005年村民為答謝許家印捐助家鄉修建的。

許家印還在家鄉有自己名字命名的學校，“家印中學”、“家印小學”和“家印高中”。

許家印給家鄉捐助很多，用他的名字命名學校也沒什么，唯一的遺憾是功德碑立得有些早，也就40幾歲有了碑，并且上面是“流芳百世”的大字，好像這個詞用在過世的人身上合適，給活人說“流芳百世”有些不吉利。

許家印的慈善捐助就是以家鄉周口為中心，輻射全國，暫且沒有發現他給國外捐助。

再看潘石屹，他也給甘肅天水老家捐了很多的錢，蓋了學校、幼兒園和老人食堂，但是家鄉沒有以潘石屹名字命名的學校，不是沒有這個機會，而是潘石屹拒絕了機會。

潘石屹給村里的潘集寨小學捐款捐物上千萬元，村里和鎮上就想著把潘集寨小學改名“潘石屹小學”，一方面感念潘石屹，一方面借潘石屹的大名推廣學校，但都被潘石屹拒絕。

后來，村里鎮上（甚至是區里）動員潘石屹的父親勸說潘石屹，把“潘集寨小學”改名“潘石屹小學”。潘石屹就說，潘集寨小學一百多年了，我太爺時代就是這校名，現在要改成我的名字，這不是讓我折壽嗎？

潘石屹的一句“折壽”，才擋住改校名的呼聲，從此再沒人說改“潘石屹小學”的話了。

潘石屹還捐資興建“養正幼兒園”，名字源自太爺1903年創立的“養正學堂”，也是謝絕拿自己的名字命名幼兒園。

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潘石屹有太多機會拿自己的名字命名學校和幼兒園，但都是拒絕，除了敬畏祖先，還可能是現代公民意識吧，不貪虛名。有人說潘石屹是僅次于李嘉誠的房產大佬，還真是的，李嘉誠也給內地的大學捐建了許多館所，也是拒絕拿自己的名字命名，他大概意思是說，現在掛上了名，以后再拆下來多不好意思啊。

潘石屹做慈善是國際視野，不像許家印只給國內捐款，老潘還給美國的哈佛大學和耶魯大學捐款，用于支持中國貧困留學生。有人批評潘石屹給美國的學校捐款是“賣國”，這簡直是胡扯淡，邏輯是，美國的富豪給中國捐款也是“賣美國”？外國富豪給中國捐款你是心安理得，中國富豪給外國捐款你就心里難受，就是小肚雞腸。

跨國捐款應該弘揚，表明自己是靠近“世界公益”或“世界公民”。非得批評潘石屹給美國的高校捐款有什么不足，就是所有款項不應該全限定“中國貧困留學生”，留出一部分款項資助其他國籍的留學生或資助學校的科研。

許家印和潘石屹還有一點不一樣，許家印喜歡說一些很主旋律的話，“愛國”不離口，但潘石屹很少這么說，更是實打實的樸實語言，把自己定位成一個“民間人士”。背后是兩個人圈子不同，潘石屹的朋友圈里有不少文化精英，他們的共同點是官話少。

潘石屹對房地產行情認識深刻，對國情也是認識深刻。他和許家印諸多的不一樣，就是能謝絕在天水老家拿自己的名字命名學校。潘石屹的格局和見識遠高于許家印。

前些天，許家印出庭受審，承認很多罪名，包括虛造財務數據。有人就跑到許家印的老家聚臺崗村，質問怎么還不將許家印的功德碑拆掉，村里的老人還是說許家印的好，并表示拒絕拆除功德碑。這一點我倒是理解，甚至一定程度贊賞聚臺崗村民，就是說許家印在外面的世界已經聲名狼藉，可家鄉人沒跟風著也給許家印“潑臟水”，保持親親相隱的底線。

說來親親相隱是一個很重要的倫理，哪怕某人確實不堪，外人怎么批評咱不護短，但作為親人和村里人可以保持沉默。

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崔琦是諾貝爾物理獎獲得者，故鄉是河南寶豐縣。1959年，崔琦的父親被餓死。1968年，崔琦母親背著“里通國外”的罪名在貧病交加中去世，崔琦姐姐就在村里借镢頭挖坑埋母親，竟然全村人都不借镢頭，更別說幫著葬送崔母。村民就不是親親相隱，很殘酷和絕情。

就是說，即使像許家印這樣最后變成罪犯的人，家鄉的村民仍然要持守親親相隱。

再回到潘石屹，他不需要功德碑，他只需要口碑，網絡上都是贊揚潘石屹全身而退的話，就是一種口碑，僅次于李嘉誠的口碑。

（作者：李成義）