“啊這是外來的？這不我們自己的嗎？”

國內有很多東西是外來的，體現在音譯：摩托，巧克力，咖啡，引擎，沙發，可口可樂。

有些外來事物則比較隱約：袈裟、羅漢、哪吒、葡萄、苜蓿。

只許多外來事物，在中文里久了，大家都不覺得是外來的了。

我們都熟悉的、可以代表民族風味的歌，《好一朵美麗的茉莉花》；茉莉出自梵文???????，讀作malika。但現在茉莉這詞，早已完全融入中國文化了。就像，不會有人覺得“我給您做個牛肉胡蘿卜洋蔥燉洋芋，加點白胡椒”，是外來菜了吧？

進一步思考：

我覺得外來事物的色彩，取決于傳入的時間點和普羅化本土化程度。

大概1840年以后進入我國的外來事物，且還沒普羅化，外來色彩會相對重。

在此之前的外來物，且已經普羅化，外來感偏弱。

日常接觸的，帶洋字的，比如洋芋洋蔥洋火洋車，那是海上來的，帶番字的也是：如番茄番薯番石榴。

西域來的，就是胡打頭：胡豆胡蔥胡蘿卜。

至于辣椒葡萄玉米煙草，也都是外來的——為什么大家不覺得上面這些是外來事物？

大概因為由來已久，已經深入到人民群眾，不再是奢侈品：玉米面窩頭，辣椒油，連駱駝祥子都吃，那就不稀罕了。

同樣是外來的煙草，田間地頭人們抽的旱煙，就沒有雪茄那么明顯的外來感吧？因為雪茄在許多觀念里依然算奢侈品。

1840年之前流入中國的，大家默認早已融入中華文化，可以說成海納百川有容乃大。就像茉莉花啦琉璃啦，都外來詞；唐朝人吃胡餅，酒肆有胡姬，不會緊張，因為大唐萬邦來朝嘛，不緊張。

更早的佛教，“剎那”也是妙譯外來語，梵文????，讀作k?a?a。

羅漢（阿羅漢）??????Arhat、菩提bodhi多是梵文。菩薩是菩提薩陲的簡稱，??????????，bodhisattva。

茉莉花是???????；琉璃初作璧流離，“胡語也”。

古伊朗有樂器sūrnāy——嗩吶。

但大家都沒所謂：那都本土化啦！就是中國自己的啦！

但1840之后流入中國的，由于歷史緣故，自帶一種外來入侵的新事物色彩。

我故鄉無錫話里，叫釘子為洋釘，因為以前很長時間，釘子是很依靠外國工業制造。尼龍襪叫洋襪，也是如此。

《茶館》里有名臺詞，常四爺對外來物已經敏感起來了：

“咱們一個人身上有多少洋玩藝兒啊！老劉，就看你身上吧：洋鼻煙，洋表，洋緞大衫，洋布褲褂……”

劉麻子：“洋東西可是真漂亮呢！”

常四爺：“我老覺乎著咱們的大緞子，川綢，更體面！"

因為那是危亡之際，大家已經覺得外來工業在排擠本地工業，所以秦二爺試圖做實業。

題外話，演慣劉麻子的英若誠先生，后來在《我愛我家》里演老胡，也是一口英文、戴副墨鏡的洋派人。一笑。

大概，外來事物本身好壞沒那么要緊，得看引入背景，看是否牽扯到經濟。

但凡這東西本國造不了，會擠占本國實業，也許還是奢侈品，而且沒有被本土化，直愣愣地表示是個外國東西，那就不好。

什么時候當這個產品，本國自己也能制造，或者像玉米辣椒煙草土豆那么深入田間地頭普羅化本土化，不再有新奇奢侈色彩，它作為外來物的色彩，就會減弱，甚至被忘記了。

比如，沒人會提哪吒這個人名及其事跡，本源于印度的哪吒俱伐羅吧？因為早已通過《封神榜》《哪吒鬧海》本土化，默認是中國自己的了嘛。

我小時候，外來快餐少，有長輩認為外來的炸雞不能吃，垃圾食品，吃了就是崇洋媚外。

同樣這位長輩，如今在本土牌子快餐店里吃炸雞吃得津津有味，問就是這炸雞實惠，還有助消化，好啊！