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一、閱讀文言文，完成下列各題。（15分）
【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
（選自《〈孟子〉三則》）
【乙】豫讓①臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇，聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉②。何也？觀其漆身吞炭③，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。”謂非忠可乎？及觀斬衣三躍④，襄子責以不死于中行氏而獨死于智伯，讓應曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之。”即此而論，讓有余憾矣。
讓既自謂智伯待以國士矣，國士，濟國之士也。當伯請地無厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者，正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫，各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必敗；驕必傲，傲必亡。”諄切懇告，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之，三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？
（選自方孝孺《豫讓論》，有改動）
【注釋】①豫讓：戰國時晉國人。最初投于晉國貴族范氏、中行氏門下，因為不得重用而改投智伯門下，智伯對他十分器重。后來智伯被趙襄子所殺，豫讓曾兩次計劃為智伯報仇，均未成功。②惜乎處死之道有未忠者存焉：可惜他這樣死的方式還存在不忠的成分。③漆身吞炭：豫讓第一次行刺未遂，趙襄子把他釋放了，但他繼續圖謀為智伯報仇。他將全身涂上漆，吞下火炭，改變自己的容貌聲音，準備第二次行刺。④斬衣三躍：第二次刺殺未遂后，豫讓被趙襄子的侍從包圍，無奈之下，他請求趙襄子將衣服脫下來讓他刺幾劍以成全他，刺完后伏劍自殺。
1.下列句中劃線詞的意思相同的一項是（）（2分）
A．是焉得為大丈夫乎實是欲界之仙都
B．富貴不能淫若夫淫雨霏霏，連月不開
C．讓之死固忠矣汝心之固，固不可徹
D．及觀斬衣三躍及魯肅過尋陽
2.下列句中劃線詞的意義和用法相同的一項是（）（2分）
A.一怒而諸侯懼 溪深而魚肥
B.往之女家，必敬必戒 輟耕之壟上，悵恨久之
C.讓為之報仇，聲名烈烈 陳勝、吳廣皆次當行，為屯長
D.觀其漆身吞炭其真無馬邪
3.請用“/”給文中劃線語句斷句，限斷一處。（2分）
諄諄然而告之曰
4.翻譯下面的句子。（4分）
（1）得志，與民由之；不得志，獨行其道。
（2）中行氏以眾人待我，我故以眾人報之。
5.甲乙兩文都是議論性文章，觀點鮮明破中有立。孟子首先批駁了無原則順從的“___________”（用原文語句回答），然后提出了“大丈夫”的具體標準；方孝孺認為，“國士”即“___________”（用原文語句回答）。“大丈夫”“國士”都是將個人命運與國家、民族命運緊密結合在一起，為之不懈奮斗，并作出了卓越貢獻的人。時代要求不同，“國士”的內涵會各有側重：唐代“國士”可能側重于建功立業，元代“國士”可能側重于民族氣節，今天的“國士”可能側重于社會責任與擔當。新冠肺炎疫情期間，也出現了為國家分憂、為醫學奉獻、為患者服務的“國士”，請你寫出其中一位，并簡述其事跡。（5分）
二、閱讀文言文，完成下列各題。（14分）
【甲】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
（選自《富貴不能淫》）
【乙】天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。
（選自《文山先生全集》）
【注釋】①自贊：自我總結。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀的人多得像一堵墻。
1.解釋下列劃線詞在文中的意思。（4分）
（1）與民由之（ ）（2）貧賤不能移（ ）
（3）俄有使使止之（ ）（4）見聞者無不流涕（ ）
2.翻譯下列句子。（4分）
（1）居天下之廣居。
（2）問市人孰為南北，南面再拜就死。
3.下列表述有誤的一項是（ ）（3分）
A．甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。
B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。
C.孟子認為大丈夫應該具有堅定的信念和崇高的精神追求。
D．“見聞者無不流涕”一句，描繪“觀者”的反應，是為了表現他們的痛惜之情。
4.孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現的？（3分）
三、閱讀文言文，完成下列各題。（16分）
【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
（選自《〈孟子〉三則》）
【乙】同敞①有文武材，意氣慷慨。每出師，輒躍馬為諸將先。或敗奔，同敞危坐不去，諸將復還戰，或取勝，軍中以是服同敞。順治七年，大兵破嚴關，諸將盡棄桂林走。城中虛無人，獨式耜②端坐府中，適同敞自靈川至，見式耜，式耜曰：“我為留守，當死此。子無城守責，盍去諸？”同敞正色曰：“昔人恥獨為君子，公顧不許同敞共死乎？”式耜喜，取酒與飲，明燭達旦，侵晨被執，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室聲息相聞兩人日賦詩倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。
（選自《明史·張居正傳》，有刪改）
【注釋】①同敞：張居正的曾孫，②式耜（sì）：即瞿式耜，和張同敞同為抗清名臣。
1.解釋文中劃線的詞。（4分）
（1）往之女家 ___________（2）或敗奔___________
（3）同敞危坐不去___________（4）適同敞自靈川至___________
2.用斜線“/”為【乙】文中畫線的句子斷句，限兩處。（2分）
雖 異 室 聲 息 相 聞 兩 人 日 賦 詩 倡 和
3.下列句中劃線字意義或用法相同的一組是（）（3分）
A．行天下之大道 錄畢，走送之（《送東陽馬生序》）
B．是焉得為大丈夫乎夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹劌論戰》）
C．乃幽之民舍乃不知有漢（《桃花源記》）
D．豈不誠大丈夫哉臣誠知不如徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
4.將下面的句子翻譯成現代漢語。（4分）
（1）軍中以是服同敞。
（2）閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。
5.【乙】文中同敞的事例能否作為【甲】文“威武不能屈”的事實論據？請結合選文內容說明理由。（3分）
四、閱讀文言文，完成下列各題。（15分）
【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
（選自《〈孟子〉三則》）
【乙】柳下惠不羞污君①，不辭小官。進不隱賢，必以其道。遺佚②而不怨，厄窮而不憫③。
（選自《孟子》）
【注釋】①污君：壞的君王。②佚：散失。③憫：憤懣。
1.下列劃線詞解釋不正確的一項是（）（3分）
A．戒之曰（謹慎）B．與民由之（遵從）
C．不羞污君（以……為羞）D．進不隱賢（在朝廷做官）
2.用“/”標出下面句子的朗讀停頓，每句標一處。（2分）
（1）此 之 謂 大 丈 夫
（2）柳 下 惠 不 羞 污 君
3.用現代漢語翻譯下面句子。（4分）
（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（2）進不隱賢，必以其道。
4.你認為柳下惠是孟子所說的“大丈夫”嗎？請說明理由。（3分）
5.從下列人物中選擇一位，根據其生平事跡或詩詞作品寫一段文字，作為甲文“得志，與民由之，不得志，獨行其道”的事實論據。（3分）
范仲淹辛棄疾
答案：
一、（15分）
1.（2分）D（A.這/判斷動詞；B.使……惑亂，使……迷惑/連綿不斷；C.本來/頑固；D.等到/等到。）
2.（2分）B（A.連詞，表順承/連詞，表并列；B.動詞，去、往、到/動詞，去、往、到；C.介詞，替，給/動詞，擔任；D.代詞，他/助詞，表示加強詰問語氣。）
3.（2分）諄諄然/而告之曰
4.（4分）
（1）得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。
（2）中行氏用對待一般人的態度對待我，所以我用一般人的行為報答他。
5.（5分）妾婦之道濟國之士
示例：鐘南山，帶領團隊沖向抗疫第一線，收治危重病人，出席防治“新冠”疫情會議，給出指導意見，為人民指明抗疫斗爭的方向。（或在新冠肺炎疫情暴發初期，84歲高齡的鐘南山院士臨危受命，逆行前往武漢，帶領團隊深入一線，科學研判疫情，率先提出“人傳人”的重要判斷，為國家制定防控策略提供了關鍵依據。他以醫者仁心和科學家的擔當，日夜奮戰在抗疫最前沿，用專業和勇氣守護人民生命安全，是當之無愧的“國士”。）
【乙文參考譯文】豫讓做智伯的家臣，等到趙襄子殺了智伯，豫讓為他報仇，聲名顯赫，即使是平民百姓，也沒有一個不知道他是忠臣義士的。唉！豫讓的死本來可以稱為忠了，可惜他這樣死的方式還存在不忠的成分。為什么呢？看他漆身吞炭，對他朋友說：“我做的事情都特別難，我是想用這種做法使天下后世做臣子而懷有二心的人感到羞愧。”這能說他不忠嗎？等看到他連續三次跳起來，用劍來刺趙襄子的衣服，趙襄子責備他不為中行氏而死，卻單單為智伯而死的時候，豫讓回答說：“中行氏用對待一般人的態度對待我，所以我用一般人的行為報答他；智伯用對待國士的態度對待我，所以我用國士的行為報答他。”就此而論，豫讓就有不足之處了。
豫讓既然自己認為智伯待他如同國士了，所謂國士，是為國家濟困扶危的人。當智伯對土地貪得無厭的時候，放縱情欲、荒淫暴虐的時候，作為豫讓，正應竭力來盡自己的職責，耐心地勸諫自己的主人說：“諸侯大夫應各自安心守著自己分內的土地，不要互相侵奪，這是自古以來的規矩。如今，無緣無故地向人家索取土地，人家不給，就要產生忿恨之心；人家給了，就產生驕橫之心。忿恨必然會引起爭斗，爭斗必然會失敗；驕橫必然傲視一切，傲視一切必然導致滅亡。”非常耐心誠懇地勸諫，一次不聽，再來第二次，第二次不聽，再來第三次，第三次勸諫還不聽從，再把那伏劍而死的行動安排在這個時候。假如這樣，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過斬衣然后自殺嗎？
二、（14分）
1.（4分）（1）遵循（2）改變，動搖（3）不久（4）眼淚
2.（4分）
（1）（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁。
（2）問集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
3.（3分）D（D項描繪“觀者”的反應，是為了側面表現文天祥大義凜然、視死如歸的愛國精神。）
