莊玉武|從訟師到律師：法律服務的現代化之路

莊玉武|從訟師到律師：法律服務的現代化之路

摘要： 中國法律服務的現代化進程，本質上是國家權力邏輯從“帝制專制”向“民主共和”轉型、社會結構從“身份社會”向“契約社會”跨越的縮影。訟師作為帝制法家社會的邊緣產物，其生存根基在于對文字漏洞的“刀筆”操弄與對司法黑箱的“權力勾兌”；而現代律師則是法治文明下的“在野法曹”，承載著保障人權與制衡公權的職業使命。本文通過考察清末民初及當下的法律職業演變，指出律師職業的高尚性源于其獨立的專業倫理，并深度剖析了當代司法語境下“訟師化”傾向的本質——一種帶有詐騙性質的“權力傳銷”。文章最后提出，要真正走出訟師時代，必須通過司法獨立與行業自律，實現從“生意邏輯”向“法治信仰”的驚人一躍。

第一章現代化之維：從帝制身份到契約法治的轉變

第一節帝制邏輯下的“身份”與“厭訟”文化

中國傳統的法律秩序是一種基于倫理身份的差序格局。在長期的帝制時代，社會運行遵循梅因所言的“身份”邏輯，官民關系被擬制為“父母官”與“子民”的血緣從屬關系。這種“有知治理無知”的格局決定了司法審判并非權利的角逐，而是皇權下伸的教化手段。

在這種體制下，“無訟”被奉為最高的社會理想。官方話語將訴訟視為道德墮落的標志，認為“聽訟”是為了最終“使無訟”。這種文化環境天然排斥任何專業化法律中介的生成，任何試圖介入司法、輔助民眾主張權利的行為，均被定性為“教唆詞訟”的惡行。

第二節契約社會的曙光與權利主體的覺醒

現代化意味著從“身份到契約”的運動。隨著西法東漸，中國開始承認公民作為理性的、擁有獨立意志的“權利主體”。這種轉變要求法律服務不再是官府施舍的“恩賜”，而是基于自由意志的契約服務。律師制度的引入，標志著中國法律文化開始從“義務中心主義”轉向“權利中心主義”。

第三節制度性隔絕：為什么帝制社會只能產生“訟師”（訟棍）？

帝制法家社會中，只能產生訟師，而非律師。 這是由其司法體制的本質決定的：

1.司法行政合一：行政官兼理司法，缺乏獨立的辯論空間，也就沒有職業律師生存的制度土壤。

2.知識壟斷與黑箱化：“法不可知，則威不可測?！狈芍R由隱身幕后的“刑名幕友”壟斷，程序的非公開性催生了游走于權力縫隙的訟師。

3.非正當性身份：由于“詞訟必由訟師”，但在法律上又處于非法狀態，訟師只能以“法外之勢”的形式存在，通過詭詐手段謀生。

第二章古代訟師的生存術：刀筆之鋒與掮客邏輯

訟師作為體制外的“技術官僚”，其行為邏輯表現為極端的工具主義，即法律僅是達成利益的工具。

第一節“舞文弄法”：“刀筆”下的文字游戲與事實重構

訟師的核心競爭力在于“刀筆”，即利用法律文本的模糊性進行文字游戲。

·文詞鉤沉：通過微調狀紙中的動詞（如“港口發現”改為“港中發現”）來轉移法律責任。

·捏造妝點：名幕王又槐指責訟師“以假作真，捏造妝點”。這種行為方式完全背離了事實真相，將訴訟變為了純粹的辯論表演與欺詐。

第二節“打點關系”：作為權力掮客的本質

訟師生存的另一半依賴于對衙門權力的依附。

1.權力掮客：訟師通過與衙門內的胥吏、差役乃至幕友勾結，形成了隱秘的利益聯盟。

2.利益交換：他們不提供法理分析，而是提供“打點路徑”。這種“包打官司”的行為方式，本質上是司法腐敗的媒介，將法律變成了金錢與權力的非法契約。

第三章律師的文明基因：為什么它是“高尚職業”？

現代律師制度的建立，標志著中國法律服務從“筆端生殺”轉向“專業辯護”。

第一節法治底色：從“在野法曹”到“司法三職”

律師被譽為“高尚職業”，核心在于其作為“在野法曹”制衡公權力的功能。在現代司法架構中，律師與法官、檢察官同為“司法三職”，共同維系正義的平衡。沈家本等修律大臣指出，律師能輔助法院，確?！霸┱叩冒住薄?/p>

第二節身份重構：從“底層文人”到“紳士專家”

律師不僅擁有法定的閱卷權和辯護權，更通過新式法政教育建立起極高的職業門檻。民國律師公會努力塑造一種“紳士般高尚的專門職業”形象，強調職業尊榮與對法治信仰的忠誠。

第三節職業倫理的約束力

律師的“高尚性”還源于其嚴密的自律體系。律師公會行使自治權，通過懲戒機制清除“害馬”。這種超越大眾一般道德評價的“專業忠誠”，是現代司法文明的重要標志。

第四章“訟師變律師”行為方式的裂變：生意、斗士與掮客

現代化進程中，律師群體內部出現了嚴重的人格分化與行為裂變。

第一節“生意型律師”與“斗士型律師”之辨

隨著法律服務的市場化，律師面臨著“職業主義”與“商業主義”的沖突。

·生意人邏輯：部分律師淪為“法律營業者”，將法律知識完全商品化，甚至產生角色錯位與內心困惑。

·斗士風骨：如“七君子案”中，名律師組成律師團捍衛民權，展現了法律人的憲3政使命。

第二節掮客邏輯的現代還魂：權力傳銷

在當下中國，最危險的現象是“律師訟師化”。 某些律師通過虛構自己與權力的關系，進行帶有詐騙性質的“權力傳銷”。

1.虛假預期：他們向當事人銷售并不存在的“司法影響力”，實質上是在進行司法尋租的欺詐。

2.信譽瓦解：這種行為不僅損害了當事人的財產，更將現代律師行業降格為傳統的掮客生意，嚴重剝奪了公眾對法治的信心。

第三節 行為溯源：傳統訟師的“打點關系”與共生網絡

在帝制司法體系中，由于官民關系的“擬制性”和法律知識的“黑箱化”，訟師生存的根基并非法理，而是對衙門權力的依附。

1.利益共同體的構建：史料記載，傳統訟師（或稱訟棍）如泉州的吳清濂，其核心技能并非辯論，而是與法檢官吏建立極深的人際網絡。他與地方法院院長、推事、檢察官甚至員警達成隱秘同盟，通過“三日小宴，五日大宴”的酒色誘餌，將司法權私有化。部分律師依然沿襲訟師那套“包打官司”的做法，其核心競爭力不在于法庭辯論，而在于庭外的“關系運作”。他們試圖在體制內部實現權力尋租。這種行為將嚴肅的司法過程降格為非正式的人際博弈，使律師淪為權力的寄生者。

2.權力的層級代理：訟師往往通過衙門內的胥吏、差役、書記官等“職業官僚下層”來打通關竅。這種層層疊疊的關系網，構成了權力運作的隱秘渠道。在這種邏輯下，案件的勝負不再取決于事實，而取決于訟師在權力網絡中的“代理深度”。

第四節 現代變體：律師“訟師化”與“權力傳銷”的運作

進入現代社會后，這種掮客邏輯并未隨制度移植而消失，反而演化為一種帶有欺詐性質的“權力傳銷”。

1.“關系預期”的商品化：某些律師（尤其是在民國初期被稱為“黑律師”或“非律師”的群體）通過夸大或虛構自己與審判權力的親近程度來獲取委托。他們向當事人銷售的不是法律服務，而是一種“勝訴的幻覺”。這種“幻覺”被包裝成商品，通過口耳相傳的“傳銷”模式在民間散布。

2.案例解析：天津與富順的“霸天律師”：

1.案例A（關系虛構）：民國時期天津訟師劉兩芳等人，常在法院門前招攬生意，吹噓自己“門路廣”，能讓法警先放人后送保單。這種對權力的“過度承諾”實質上是在構建一個虛假的信任金字塔，通過下層的法警、門丁層層傳遞“搞得定”的虛假信號。

2.案例B（權力恐嚇）：四川富順的律師楊振林、龔清漢通過加入青紅幫、謀取縣參議員頭銜來拔高政治身份。他們利用這種身份向百姓施壓，聲稱“已經請了大爺律師，對方不敢反對”。這種利用身份光環進行的業務擴張，是典型的“影響力傳銷”，旨在通過權力的威懾力而非專業性來維持生意。

第五節深度解構：為什么“權力傳銷”多半是詐騙？

在當代法律史學的視域下，這種“掮客律師”的行為被定義為“權力傳銷”，其核心特征與詐騙高度重合：

1.銷售“虛無”的影響力：掮客律師利用當事人的焦慮心理，收受巨額“關系費”。由于司法過程本身存在不確定性，這種行為本質上是在博弈一個概率。若勝訴，律師將其歸功于“打點成功”；若敗訴，則推諉于“對方關系更硬”或“上面風頭緊”。當事人支付的高額成本，實際上購買的是一種并不存在的、違法且無效的權力承諾。

2.職業形象的“降維打擊”：這種行為將現代律師的“專業抗辯”降格為傳統的“文字游戲”與“關系投機”。如章宗祥所指出的，某些律師串通胥吏、窺探案情、撞騙當事人，甚至偽造文書證據，其行為方式與“舊日積慣訟棍”無異。

3.對法治信譽的結構性破壞：“權力傳銷”制造了一種“公堂即賭場、關系即籌碼”的社會認知。如民國時人評價，某些大律師就是“賊頭賊腦、刀筆害人的老訟棍”換了裝。當法律服務淪為權力的“非法轉包”，法治的嚴肅性便在層層盤剝的掮客行為中瓦解殆盡。

第五章律師行業的天問：如何走出訟師時代？

第一節破解“關系迷信”：從工具理性轉向規則理性

要走出訟師時代，律師必須徹底摒棄訟師之“打點關系”的路徑依賴。只有當專業抗辯取代權力勾兌成為案件勝敗的決定因素時，中國律師才算完成了現代化的“成年禮”。

第二節成為現代律師：使命與文明的重塑

律師行業的天問在于：如何在這個充滿變動的社會中守住專業底線？

1.確立法律忠誠：律師的靈魂在于對法律的終極忠誠，而非對權力的附庸。

2.構建共同體防線：通過律師協會的強有力監管，割裂與權力的隱秘聯盟，構建清爽的法律職業共同體。

結語： 從訟師到律師，不僅是詞義的演變，更是文明的跨越。中國法律服務的現代化之路依然任重道遠，唯有徹底肅清訟師陰影下的“掮客習氣”，杜絕披著法律外衣的“權力傳銷”，中國律師才能真正成為法治中國建設的堅固之墻。

作者：莊玉武律師