河北
濟南齊魯超賽場上，三十余名身著清代格格服飾的"夏雨荷啦啦隊"翩然登場，本想為城市文旅添一把火，沒想到迎來的卻是鋪天蓋地的批評，連《半月談》都扣上了"關(guān)鍵場合丟根脈"的帽子。
可仔細想來，這場爭議本身，恰恰暴露了我們對待城市文化創(chuàng)新的一種病態(tài)苛刻。
首先，"夏雨荷"真的那么不堪嗎？"大明湖畔夏雨荷"這句臺詞，早已超越了瓊瑤劇的范疇，成為幾代人共同的文化記憶。
它讓濟南大明湖從一張地理名詞，變成了中國人心中"浪漫邂逅"的代名詞。
一個能讓全國人民耳熟能詳、脫口而出的文化符號，難道不是城市最寶貴的無形資產(chǎn)？
文旅營銷的本質(zhì)，不就是把這種情感共鳴轉(zhuǎn)化為對城市的向往嗎？
濟南文旅敢于把這個IP搬上賽場，恰恰說明他們懂市場、懂傳播、懂年輕人。
批評者最愛拿辛棄疾、李清照、秦瓊來壓人，最愛拿民族對立來壓人，仿佛濟南只能有一種面孔——必須是金戈鐵馬、必須是錚錚鐵骨，否則就是丟了"根脈"。
這種邏輯何其霸道。
一座城市的文化，從來不該是單色調(diào)的。濟南既有"醉里挑燈看劍"的豪邁，為何就不能有"大明湖畔"的婉約？
賽場上的啦啦隊本就是為了活躍氣氛、制造看點，非要上綱上線到"城市精神"的高度，未免太過沉重。
難道項羽可以站上宿遷的看臺，夏雨荷就不能為濟南加油？這種雙重標準，說到底是一種文化上的"唯精英論"——只認廟堂之上的名士，不認民間流傳的情懷。
更重要一點，這場爭議折射出的是當下文旅創(chuàng)新面臨的普遍困境：不做，被罵保守僵化；做了，被罵丟了靈魂。
濟南文旅這次的操作，從服飾設(shè)計到動作編排，明顯花了心思，試圖在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點。
在各地文旅瘋狂內(nèi)卷的當下，這種敢于嘗試、敢于"出圈"的勇氣，本身就值得尊重。
我們不能一邊抱怨官方宣傳千篇一律，一邊又對任何突破常規(guī)的嘗試棒殺。如果每次創(chuàng)新都要先經(jīng)過"文化純度"的審查，那最終的結(jié)果只能是所有人都縮回安全區(qū)，繼續(xù)用那些正確卻無聊的老套路。
當然，"夏雨荷啦啦隊"未必是完美的呈現(xiàn)，審美上可以討論，形式上可以優(yōu)化。但討論的前提是承認創(chuàng)新的價值，而不是一棍子打死。
文旅不是考古，城市營銷也不是寫歷史教科書，它需要溫度、需要趣味、需要與普通人建立連接。
夏雨荷或許不是濟南最"正統(tǒng)"的文化名片，但她一定是當下最有人情味、最容易讓人會心一笑的那個。
所以，不妨給"夏雨荷"一點掌聲。不是因為她是完美的，而是因為她代表了一種嘗試——一種讓古老城市在新時代里開口說話的嘗試。
濟南的根脈，不會因為一場啦啦隊表演就斷裂；但城市的活力，卻可能因為對創(chuàng)新的包容而更加蓬勃。
放下那把文化的尺子，讓賽場上的團扇再舞一會兒吧。
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