從漢服球迷吶喊助威到“西楚霸王”亮相“蘇超”，傳統文化在現代賽場鮮活出圈

來源：環球時報

【環球時報報道 記者 陳茜】近日，一段視頻在中國社交媒體引發廣泛關注。視頻中，中國廣東省廣州越秀山體育場內，一群身著飄逸漢服的球迷正為2026“粵超”的一支足球隊吶喊助威。無獨有偶，今年“蘇超”上亮相的“西楚霸王”、“豫BA”開幕式的“中原群英”，都成為體育比賽與傳統文化有機融合的生動案例。

在2026年廣東省城市足球超級聯賽（“粵超”）中，全省21支地市代表隊共計826名球員報名參賽。聯賽所有報名球員均無中國足協職業球員注冊記錄，他們是來自各行各業的普通足球愛好者。打造一場民間足球盛宴的同時，也向世界展示了中國文化的動態之美。視頻畫面顯示，這些身著漢服的球迷手持一面橫幅，上面書寫著明代劇作家湯顯祖的詩句：“氣脈雄如此，由來是廣州?！边@場中國風的助威活動，為現代足球賽場上的喧囂與激情注入了一抹古老的浪漫色彩。

而這種動態展示中國風韻的賽事并非個例。就在幾天前，同樣以民間球員為主角的2026賽季江蘇省城市足球聯賽（“蘇超”）戰火燃至宿遷，宿遷隊坐鎮主場迎戰南京隊。賽事主辦方邀請在影視劇中扮演過項羽的知名演員何潤東以“西楚霸王”經典扮相現身，銀甲披身、乘戰車繞場，一句“宿遷子弟何在”，點燃全場數萬球迷的熱情。

“蘇超”這一系列舉措堪稱“體育+文旅”的經典案例。宿遷是西楚霸王項羽的故鄉；而當晚宿遷的對手南京隊所在的城市，正是這位霸王的終結之地。南京師范大學文學院副教授張鵬近日在接受《環球時報》記者采訪時表示，這種歷史糾葛賦予這場賽事一種“獨屬于這片土地、這方人民以及這一時刻的獨特敘事”。

當體育場內爆發出“西楚男兒，沖鋒向前！”的震天吶喊時，讓人感覺這絕非一場刻意編排的旅游宣傳秀，它更像是一份沉睡的城市集體記憶，在這一刻重新煥發生機?！绑w育屬性”與關于忠義和悲壯勇氣的歷史敘事實現了完美交融。當晚的賽場氣氛如電流般激蕩人心——宿遷隊開場僅4分半鐘便率先破門，最終以2比0擊敗了南京隊。仿佛體育場內所蘊含的深厚文化能量，已然轉化為賽場上勢不可擋的競技動能。

4月中旬，2026年河南省籃球城市聯賽（“豫BA”）在安陽開賽，正式拉開新賽季的帷幕。開幕式上，身著戲服的表演者們化身歷史人物——剛正不阿的清官包拯、足智多謀的曹操以及巾幗英雄花木蘭——共同組成了一支“中原群英”巡游隊伍，為當地的城市品牌注入了鮮明且易于辨識的文化內涵。

文化學者俞金龍在接受《環球時報》記者采訪時強調，這些中國味十足的場景絕不僅僅是賽事的娛樂噱頭，而是標志著一種根本性的轉變：中國的傳統文化不再局限于博物館里展品的靜態陳列，也不僅是文化遺產手冊的無聲文字——它正從“靜態傳承”向“充滿活力、全民參與的動態傳播”轉型，并在最具情感張力的公共場域體育場看臺煥發出了勃勃生機。在這場視聽盛宴的背后，潛藏著親民賽事與古風國潮兩股相互交織的力量。正是這兩股力量，解釋了為何這種“體育比賽與傳統文化聯姻”的模式能夠重新激活地區旅游業。一方面是城市文化身份的日益鮮明，另一方面則是將轉瞬即逝的網絡流量轉化為持久的文旅價值，讓“體育+文旅”所呈現出的效果更為精妙與成熟。

張鵬對《環球時報》記者表示，若想實現文化IP與體育競技之間真正的融合，必須滿足三個條件：歷史相關性、情感共鳴感以及場景協同性。這三者缺一不可，它們能夠有效避免這種文化實踐淪為“膚淺的符號堆砌”——即“僅僅堆砌漢服和古建筑，卻未能觸及文化的精神內核”。而“蘇超”“粵超”“豫BA”體現的傳統文化的現代表達，讓古典美學為旅游業的發展注入了深厚的文化底蘊與鮮明的個性特質。