參加“朝鮮式社會主義理論與實踐高級講習班”，能學到啥東西？

網上看到一張截圖。

查了一下，“遼寧省中朝文化交流中心，成立于2021年，位于遼寧省沈陽市，是一家以從事文化藝術業為主的企業。企業注冊資本10萬人民幣�！�

原來是一家經營性企業。

在網上找到一篇叫《朝鮮式社會主義全面發展理論的特征考察》的文章，作者是遼寧省中朝文化交流中心副主任金日，文章寫道：

不久前，我在中國觀看了朝鮮中央電視臺播放的《社會主義全面發展的時代》，深受觸動�？吹匠r全境迎來變革時代，處處充滿創造與創新，著實令人贊嘆不已。簡而言之，仿佛看到了朝鮮朝著全面復興昂首闊步的燦爛未來。

回顧朝鮮勞動黨80年的執政史，那真可謂波瀾壯闊的革命斗爭歷史，是以領袖思想不斷培育主體革命力量的光榮革命繼承征程，也是領袖與人民群眾渾然一體、不斷創造朝鮮式社會主義文明的奇跡般的長征。正是因為有創立主體思想建立國家、以先軍政治保衛國家、并以人民群眾第一主義思想引領國家走向富強的偉大領袖、偉大將軍、敬愛的金正恩同志的偉大革命領導，朝鮮才得以迎來了全面發展、全面復興的新時代。

我很好奇，舉辦朝鮮式社會主義理論與實踐高級講習班，能學到啥東西呢？畢竟，人家可是世界上唯一禁讀馬列著作的社會主義國家。

沒錯，在朝鮮，馬克思、恩格斯等人的著作是遭禁的，所以旅行社必須提示中國的馬克思愛好者，到了朝鮮不要妄言馬克思、恩格斯，馬克思主義，更不要向當地人贈送《資本論》。

1946年2月，北朝鮮臨時人民委員會宣布成立。同年7月，金日成被斯大林指認為朝鮮領導人。1948年9月9日，金日成宣布成立朝鮮民主主義人民共和國。在那時，金日成的肖像同馬、恩、列、斯并排懸掛。

上世紀60年代，金日成在朝鮮發起主體運動，起初書店的書架上還擺著《馬克思恩格斯選集》及《資本論》、《反杜林論》、《哥達綱領批判》等著作，但是到了1967年后，朝鮮當局稱已確立了唯一領袖的“主體思想”，此后，馬克思、恩格斯的書籍就從社會主義的朝鮮消失了。

70年代以后，朝鮮書店里銷售的有關意識形態的圖書，只有《金日成語錄》和《金日成著作選集》。在大學里，一切有關馬克思主義的講座均被取消，屬于哲學、政治的都被變作了金日成語錄，都弄成：據偉大領袖金日成教導…

朝鮮當局在1980年10月的第6次黨代會上刪掉了“朝鮮勞動黨以在全社會實踐馬克思列寧主義而斗爭為方針”的語句，轉換成了“金日成主義”。而在朝鮮《憲法》序言部分，金日成三個字出現了17次之多，而馬克思、列寧卻一字不提。

對此金正日強調主體思想是“不能在馬克思列寧主義框架內解釋的獨創的思想”。他說：“主體思想”是以唯物辯證法“為前提”的，二者“具有共同性”，但同時又克服了唯物辯證法的“片面性”和“局限性”�！爸黧w哲學”是與馬克思主義哲學有“根本區別”的�！跋惹暗纳鐣髁x理論，只把物質經濟的因素看作革命斗爭的根本條件”，主體思想“把社會主義提到了新的科學基礎之上”，從此“開辟了人類歷史發展的新時代――主體時代”。

1976年10月，金正日在同黨的理論宣傳工作者的談話中說，“無論從內容上看還是從組成來看，金日成主義是不能在馬克思列寧主義框架內解釋的獨創的思想。”“金日成主義是同馬克思列寧主義有區別的獨創的革命思想�！�

維基百科網站上這樣寫道，在朝鮮，什么時候開始禁止進行馬克思主義研究的，朝鮮官方1967年開始起用“主體思想”取代了馬克思列寧主義這個詞匯，后者不再扮演重要角色。而且朝鮮領導人也不承認他們與馬克思恩格斯是一個體系的。

1967年以后，朝鮮回收了所有馬克思和列寧等有名的社會主義革命理論家們的著作，禁止一般百姓閱覽。圖書館把這些書列在閱覽書目中，但只有得到相關機關特許的人才能借閱。

所以去朝鮮旅游，必須注意相關話題，以免誤解。

那么，舉辦朝鮮式社會主義理論與實踐高級講習班這種活動——肯定是收費項目——真的合適嗎?