10個點，帶你一起了解墨子的理想人設

《墨子》的內容博大精深，在政治、軍事、哲學、科學等領域都有突出的見解和貢獻。

今日分享《墨子》經典語句，讓我們看一看墨家學派心目中的“人設”是什么樣子的。

01

做事情要善于抓要點

君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。是故置本不安者，無務豐末；近者不親，無務求遠；親戚不附，無務外交；事無終始，無務多業；舉物而暗，無務博聞。

君子作戰雖然有陣勢，但勇氣卻是最根本的；辦理喪事雖然有諸多禮儀，但哀傷才是根本；士子雖然需要有學問，但德行才是根本。因此，根基扎得不牢固，就不會有枝葉繁茂；和周圍的人處不好關系，就不能招徠遠方的賢人；連自己的親戚都不能歸附，就不可能對外開展交際活動；辦事不能善始善終，就別想辦更多事情；對一件事物都搞不明白，那就不要追求博聞廣見了。

02

用踏實肯干贏得好評

務言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖�；壅咝霓q而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。

夸夸其談而行動遲緩，說得再好也沒有人聽；雖有功勞卻自吹自擂，即使辛苦，也無所可取。聰明人心里明白但不多說，出力多但不居功自傲，反而能名揚天下。

名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。

名聲不能輕易得到，聲譽也不能靠巧取而建立，君子必須是身體力行，言行合一的。

03

說話要得體

言無務為多而務為智，無務為文而務為察。

說話不在多少而在有無智慧，不在華麗而在思路是否清晰。

04

做事情之前務必考慮周全

城郭不備全，不可以自守；心無備慮，不可以應卒。

內外城池若不完備，不可以自行防守；心中沒有預先考慮應對問題的方法，就不能應付突發狀況。卒，同“猝”。

05

透過現象看本質

釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

釣魚人弓著身子，并不是對魚表示恭敬，而是想把魚釣上來；用蟲子作為捕鼠的誘餌，并不是喜愛老鼠，而是想把老鼠抓住消滅。

這是說看問題不要只看現象，要把動機和效果統一起來，才能看出問題的實質。

06

面臨選擇時懂得權衡利弊

利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。

兩者的利益相比較，要爭取最大的；兩者的危害相比較，要選擇最小的。選最小的危害，不是選取害，恰恰是選取利。

07

愛別人就是愛自己

夫愛人者，人必從而愛之。利人者，人必從而利之。惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。

愛人的人，人們必然隨即愛他；利人的人，人們必然隨即利他；厭惡人的人，人們必然隨即厭惡他；坑害人的人，人們必然隨即坑害他。

為什么要做好人？這句話就是答案。

愛人非為譽也，其類在逆旅。

愛護別人不是為了沽名釣譽，就像旅店接待客人住宿一樣，是為了方便他人。

這句話深刻雋永，除了表面意思，還可從另外兩個視角來理解：一、幫助了別人，自己也有了生意，賺了錢，愛他人就是愛自己，正所謂“愛人不外己，己在所愛之中”；二、來住店的都是客，沒有親疏之別，一視同仁。

利人乎即為，不利人乎即止。

對別人有利益的事就做，對別人不利的事就馬上停止。

這句話體現了墨子的利他主義思想，盡管完全實踐起來難度很大，但對我們仍有積極意義。我們即使做不到“利人乎即為”，但可以做得到斷惡從善，“不利人乎即止”。所以，好人不難做。

08

理解、尊重他人的個性

良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。

良弓雖然很難拉開，卻可以射得高，扎得深；好馬雖然難以駕馭，卻可以背負重物走遠路；賢良的人才不好驅使，但能夠使國君更加受人尊敬。所以，江河不嫌棄小溪的水來灌注，就能匯成巨流。

這句話在《墨子》里面主要是講給管理者聽的，是墨家學派政治思想的一個側面。對我們所有人的啟發就是，要理解、尊重他人的個性，不能求全責備，才能一起成就事業。

09

求人不如求己

今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜于己也。

現在你給人的東西很微薄，卻希望從人家那得到很多，那么，別人就只怕你有東西在賜給他們了。

別人給予你的，不會超過你給予的，所以求人不如求己，丟掉幻想，努力奮斗。試想，當你整天想著從別人那里索取，誰還會和你交朋友？

10

借鑒他人，提升自己

君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。

君子不用水做鏡子而用人做鏡子。用水做鏡子，只能看到自己的面容；而用人做鏡子， 就可以知道吉兇禍福。

自己往往看不到自己的缺點，多學習他人經驗，汲取他人教訓或接受別人的忠言勸導，就可以減少自己的失誤。這就是人們常說的，以人為鑒，可以明得失。

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