十年筑基中國社會心理學自主知識體系

2016 年 5 月 17 日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上發表重要講話，為新時代哲學社會科學發展指明了方向。十年來，中國社會心理學界圍繞構建自主知識體系展開積極探索。對于中國社會心理學而言，這十年既是學科發展的戰略機遇期，也是直面自身危機的深刻反思期。站在新的歷史節點，回望來路、審視當下、展望未來，不僅是對社會心理學學科命運的關切，更是對其自主知識體系構建以及如何更好地服務中國式現代化的現實期盼。

成績：在時代浪潮中積蓄力量

過去十年，是中國社會心理學在“社會轉型”實驗室中淬煉成長的十年，發展成績斐然。

理論建構上，本土化原創性探索漸成氣候。在人格研究領域，研究者提出的中國人人格結構七因素模型，打破了西方“大五人格”理論的壟斷；從中國傳統文化中提煉的中庸實踐思維體系，得到了更多實證研究的檢驗和拓展；基于中國文化的“奮斗實踐”研究，為國際心理學貢獻了以“目標提供方向、過程提供體驗、意義提供深度”為核心邏輯的原創性理論；我國學者提出的“關系化與類別化交織”理論，既回應了本土社會結構、民族關系等現實問題，又與西方社會認同理論形成對話。

議題拓展上，緊扣中國社會轉型脈搏。在社會心態方面，研究從概念界定轉向系統測量，《中國社會心態藍皮書》的持續出版，標志著該領域研究走向規范化與常態化；中國社會科學院“社會心理大數據與人工智能實驗室”推出的“觀世”大模型，為社會心態的動態監測與風險預警提供了技術支撐。在具體研究領域，學界對群際動態的新理解、社會排斥理論的延伸、社會感知的維度建模，以及流動兒童的心理適應、青少年抑郁的獎賞機制、群體性事件的心理機制、權力腐敗的認知基礎、社會變遷中的孝道觀念演變等議題均開展了系統研究。

研究方法上，數字化轉型賦能學科發展。十年來，中國社會心理學緊跟國際前沿，實現了研究方法的多元化、數字化、技術化轉型。在方法論創新上，社會認知神經科學、大數據分析、人工智能等技術與傳統研究方法深度融合：探索大語言模型（LLMs）在社會心理學研究中的應用，以及具身認知理論指導下的AI研究范式，推動學科向“神經—心理—社會”多層面整合發展。同時，研究工具的本土化成效顯著，一批具有文化適應性的研究工具投入使用，解決了西方量表在中國社會文化語境中的“水土不服”問題。

現實應用上，服務社會發展漸成共識。研究者對艾滋病污名、農民工偏見、腐敗者心理等重大現實問題的系列研究，真正做到了“立足中國本土，瞄準國際前沿”；對人際關系、群際關系、心理健康、社會治理的研究，則是對社會現實問題的積極回應。這些研究不僅產生了學術影響，也為相關政策制定提供了科學依據，使社會心理學正走向“實踐科學”。

國際對話上，從學習者走向對話者。越來越多中國學者的研究成果發表在國際學術期刊上。特別是中國學者在人類命運共同體意識、跨文化適應等研究中主導國際合作項目，將中國視角融入全球社會心理學對話。更重要的是，研究的“問題意識”正在發生變化：從單純追隨西方熱點，轉向帶著中國經驗參與國際對話。這種“雙向互動”的國際合作模式，在全球南方國家形成示范效應。

反思：雙重困局的深層根源

然而，繁榮之下隱憂猶存，可概括為“既在主流學術陣營中被邊緣化，又在中國當今社會變遷的實踐中失語”。

國際化與本土化的兩難困局是制約學科發展的核心矛盾。一方面，隨著全球化的加快和學科競爭的加劇，中國社會心理學者面臨著盡快以西方認可的方式在國際發表論文的巨大壓力，深刻形塑了學科的研究取向。另一方面，社會心理學的學科性質決定了其必然受到社會、歷史、文化背景的深刻影響。當研究主題、內容和方法過度追隨國外潮流時，對自身社會的關注必然受損。其結果是，大量研究雖然在方法論上日益精致，卻與中國社會現實漸行漸遠。這種研究將活生生的行動者從其豐富的轉型社會特征中剝離，簡化為高度同質的原子式個體，中國社會心理學的“社會之魂”由此被放逐。

與此緊密相關的是重理論與重應用的研究策略糾結。一極是將社會心理學往認知心理學乃至認知神經科學靠攏，這類研究可以較快地產出成果，但也面臨“神經研究替代甚至凌駕完整動態的生命活動研究”的風險。用精致的方法獲得小范圍內的準確結論，雖提升了學科的內在美感，卻喪失了對重大社會問題的理論想象力和實踐影響力。另一極是應用研究，大量受過社會心理學訓練的研究者進入商學院和管理學院從事應用研究，其成果固然具有現實價值，卻可能逐漸疏離社會心理學的學科根基。與此相關，盡管社會心理學的應用價值日益凸顯，但“研究成果轉化難”的問題依然突出。部分應用研究存在“應景化”傾向，對策建議缺乏可操作性；還有些研究與政策制定、社會實踐完全脫節。更深層的危機在于，社會心理學的“社會”維度被弱化，尚不能充分解決國家重視的社會治理問題和人民群眾關心的心理健康問題。

此外，學科體系建設滯后也是不容忽視的問題。中國社會心理學盡管本土化理論成果豐碩，但仍缺乏類似歐洲社會認同理論的“元理論”，現有理論多聚焦特定領域（如人格、群際關系），尚未形成系統性的理論體系。部分研究存在文化標簽化傾向，簡單將“中庸”“關系”等文化概念作為自變量，缺乏對其心理機制的深度挖掘；還有些研究停留在“現象描述”層面，未能提煉出具有普遍解釋力的理論模型。同時，相較于心理學其他分支，社會心理學在學科定位、學位點設置、學術期刊建設等方面仍顯薄弱。特別是社會心理學的學科性質決定了其交叉融合的必然趨勢，但當前跨學科合作仍處于“淺層對接”階段。學科壁壘導致研究視野受限，難以應對人工智能、氣候變化等復雜議題帶來的跨領域挑戰。

展望：以文化自覺鑄就“社會之魂”

站在新的發展起點上，中國社會心理學如何走出困局？如何推進和深化自主知識體系構建？

第一，以本土化推動國際化，實現雙向互濟。本土化與國際化的困局，最終的解決之道不是二選一，也不是排定優先順序，而是兩者的深度融合。這意味著，我們既要緊跟國際前沿的研究視角和方法，又要以中國社會轉型為背景，發展具有文化自覺的研究議題。即堅持“文化植根性”與“理論普適性”的統一，著力構建具有中國特色的社會心理學自主知識體系。其中，跨文化研究是知識體系構建的重要路徑。在此基礎上，將具有華人特色的心理維度發展成具有文化普適性的內容，最終與西方社會心理學的發現一起構成更全面的整合理論。

第二，面向社會現實，深耕轉型中國的心理議題。未來研究應從“應用西方理論”轉向加快“構建中國自主知識體系”，系統描述、理解和解釋中國人心理和行為的邏輯與機制；緊扣“國之大者”，既強調中華優秀傳統文化的創造性轉化，又重視回應中國式現代化進程中的重大社會心理問題。在個體層面，深化道德判斷、自我認同、心理健康等研究，為國民素質提升提供支撐；在人際層面，關注新型干群關系、利益關系、群際沖突化解等議題，助力社會和諧；在群體層面，加強社會焦慮、公共危機事件、網絡集群行為、社會階層流動的心理機制研究，為社會治理提供科學依據。尤其是數字時代社會認知能力的演化、社會轉型中的“中國體驗”與心態模式、中國社會的群體地圖等，都是亟待深入研究的領域。

第三，著力建構核心理論，超越零散的經驗研究。中國社會心理學的發展，在關注自身社會現實的基礎上，更要著力建構具有普遍解釋力的核心理論?？梢詤⒄丈鐣睦韺W發展的歷史和其他國家的建設經驗，從時間和空間兩個維度進行探索。時間維度有三個參照點：社會心理學的過去、現在和將來；空間維度也有三個參照點：北美、歐洲和亞洲其他國家。一方面，要從傳統文化與現代社會轉型實踐中提煉標識性概念，形成能夠解釋中國現象、具有全球啟發性的原創性理論模型；另一方面，要加強理論整合，推動分散的領域理論向“元理論”升級，形成系統性的本土化知識體系框架。

第四，加強學科建設，培育有凝聚力的學術共同體。在教材建設上，著力激發學生利用最新方法研究中國社會問題的興趣，將重點放在研究方法、研究的社會文化背景及其文化偏差上。在學科設置上，應爭取社會心理學獨立的二級學科地位以及獨立的碩士、博士學位點設置。在研究取向上，鼓勵社會學取向和心理學取向的社會心理學加強對話與合作。在學科融合上，推動其與神經科學、環境科學、社會生態學以及人工智能、大數據科學等深度融合。此外，加強研究方法的本土化、智能化改造，開發適合中國文化的測量工具與分析模型也至關重要。

第五，推動平等式國際合作，從參與者走向引領者。一方面，通過主導國際合作項目、在頂級期刊發表原創成果等方式，將中國經驗轉化為全球公共知識，增強其在國際學術界的話語權；另一方面，以人類命運共同體理念為指引，加強與共建“一帶一路”國家的學術交流，構建“南方視角”的社會心理學對話平臺。

時代的召喚與學科的責任同樣清晰。站在十年筑基的底座上，中國社會心理學應堅守“中國立場、時代站位、世界眼光”，抓住AI與人機互動的發展機遇，回應中國問題、講好中國故事、擔當中國發展、彰顯中國智慧，最終構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會心理學自主知識體系大廈。

作者系中國人民大學心理健康教育跨學科交叉平臺首席專家、教授

來源：中國社會科學報

責任編輯：張玲

新媒體編輯：宗敏

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