09｜向世界學習

中國文化悠久，所以我們一直把自己視為世界的中心，這一點根深蒂固，從未改變。

看看近期網上關于文化的賽博狂歡就清楚了，我們很難判定對《永樂大典》的捧殺到底是出于什么目的，因為攤開來看，無論是正向的答案，還是反向的答案，都會遭遇到悖論。

如果說現代科技體系是竊取了《永樂大典》，而《永樂大典》不過是民間搜集起來的一部類書，那么，它的潛臺詞就是在嘲笑中國人還是不夠勤奮，為什么自己沒有發展出現代科技體系及系統的實物支持，難道西方傳教士竊取了書，也竊取了中國人的大腦與生產力。如果說《永樂大典》并不是現代科學體系的元體系，那么 ，又證明了我們的落后，恰好就是從明代開始的，而且是落后于“明末清談”，鄭和下西洋是在傳播皇威，構建朝貢體系，而不是向世界學習，開拓市場。

科爾奈的第九個建議是：向世界學習。

中國需要打造一個鼓勵政策辯論的環境。中國還應該學習國外經驗，中國一直擅長于此。這與“民族自豪感”無關。美國的諾獎得主要比中國多，偉大的革命性創新也要比中國多。為什么呢？我們需要研究兩國在生活、經濟、政治生活和教育等各個領域里的制度差異——這會為找到答案提供一些線索。

其實，這與第八個忠告中“培養自由思考的教育"是同一個議題，中國不存在拒絕學習世界的問題，說到底還是意識形態和價值觀的選擇。

我們會人為地在西方與東方之間劃分出一條非此即彼的界線，這不是拒絕蘋果手機和麥當勞，拒絕的是意識形態、社會科學與價值觀。

談中國的經濟問題，一定會遭遇到這樣的質問：別搬西方那一套。

這話沒有錯，但是，也有兩個需要回答的問題，第一，我們有沒有自己的一套，從經濟學的角度說，我們只有政治經濟學，沒有所謂中國的經濟學；而政治經濟學也是來自西方世界，是對歐洲資本主義的批判與總結，它不可能產生于中國。第二，是不是西方那一套一定是錯的？有沒有可取之處？這是不能深究的，如果是以西方還是東方的文化傳統定義真理，那應該取消全部學科，只保留下中國文學，其中語法這塊也不能留，因為所有的學科都深深地打著西方的印記，尤其是經典理論，不但是西方的，而且很古老，是來自二百年前的塞納河畔。

誰是向西方學習的榜樣?

任正非是最容易被大眾接受的人選，不向西方學習，就沒有華為，這不是一個爭論的問題，是一個事實。這一點也被任正非本人反復強調過。