“如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者”，我們看佛講的是不是有矛盾啊？前面講要度那么多的無(wú)量無(wú)邊無(wú)數(shù)眾生，后邊又講實(shí)無(wú)眾生得滅度者，難道是佛陀在講我都度不成功嗎？顯然不是的，這里就是一個(gè)非常重要的觀念了。

我們剛才講“我皆令入無(wú)余涅槃而滅度之”，本質(zhì)上度眾生是弘誓愿，屬于一種布施的行為。但是這種布施一定是實(shí)無(wú)眾生得滅度者的。我發(fā)愿去度眾生，但是實(shí)際上眾生沒(méi)有一個(gè)是我度的，這個(gè)叫做叫做三輪體空。

什么是三輪體空呢？一個(gè)是施者，也就是發(fā)度眾生宏愿的這個(gè)人，第二個(gè)是受者，第三個(gè)還有所布施之事，這個(gè)叫三輪，而這三輪都是本空的體空的，稱(chēng)為三輪體空。就是在這里，佛發(fā)愿說(shuō)要去度眾生，但是他并不認(rèn)為任何一個(gè)眾生是由佛陀來(lái)度的，因?yàn)楸举|(zhì)上來(lái)講的話，所有的人都需要自性自度。