四川
高市早苗還打算參拜“靖國神社”。
簡單來說，日媒的意思是：高市早苗在擔任首相后雖然至今沒有親自參拜“靖國神社”，但她卻正在通過一種更迂回的方式，為這一目標鋪路。
自上任以來，高市早苗在出訪他國時，行程中總少不了拜訪當地的二戰陣亡士兵紀念館或陵園。例如，訪問馬來西亞時，她參觀了吉隆坡的國家英雄紀念碑；訪美期間，她前往阿靈頓國家公墓獻花；在澳大利亞，她更是跪在堪培拉戰爭紀念館的無名戰士墓前致意。
高市早苗還要求內閣成員在出訪時，務必找機會參拜位于他國的二戰陣亡日軍士兵“慰靈碑”——去年訪問馬來西亞時，高市早苗不僅參觀了吉隆坡的國家英雄紀念碑，還向當地埋葬二戰陣亡日軍士兵的日本人墓園獻花。
日媒指出，這些舉動并非偶然，而是高市早苗的策略體現，即她認為，如果自己和內閣成員能夠率先、并且持續地向其他國家的二戰陣亡將士紀念設施獻花致敬，那么當她隨后再去參拜“靖國神社”時，就“更容易獲得國際諒解”。
今年2月，高市早苗在采訪中被問及是否會參拜“靖國神社”時，她就是這么回答的——表示“正在努力營造合適的環境”，并聲稱獲得美國及日本鄰國的“理解”是不可或缺的。
高市早苗的這種邏輯純粹就是詭辯。美國以及亞洲各國的二戰陣亡士兵紀念設施，與“靖國神社”在性質上有著根本區別：
前者紀念的是為抵抗日本軍國主義侵略、保衛國家主權而犧牲的軍民，而“靖國神社”供奉的對象中，包括遠東國際軍事法庭認定的甲級戰犯——這些人是發動侵略戰爭的決策者和執行者，是被歷史釘在恥辱柱上的戰爭罪犯。
高市早苗試圖將性質截然不同的兩者混為一談，其目的無非是淡化“靖國神社”作為日本軍國主義精神象征的屬性，將其包裝成與各國戰爭紀念設施無異的“普通祭奠場所”。
事實上，這種扭曲歷史認知的行為，并非日本獨有，而是與當前美西方試圖淡化二戰反法西斯戰爭性質的思潮一脈相承。
在歐洲，主流敘事常常突出“諾曼底登陸”和英美的西線行動，邊緣化蘇聯在東線戰場承受德軍主力、付出巨大犧牲的決定性作用，甚至用抽象的“反極權”敘事替代具體的“反法西斯”統一戰線歷史。
在美國，這種歷史修正主義表現得更為露骨。去年3月，美國防長赫格塞思在硫磺島戰役紀念儀式上公然稱贊日軍“作戰英勇”，閉口不提當年美軍是和誰打的這一仗。
因此，日本右翼當前肆無忌憚地曲解二戰歷史、美化侵略罪行，在某種程度上正是對美國的“有樣學樣”。出于地緣戰略上遏制中國的需要，美國對日本在歷史問題上的“開倒車”行徑采取了默許和縱容態度。
但歷史不容篡改。日本右翼死不認錯的做派，恰恰暴露了其內心深處最大的恐懼——害怕國際社會記得其戰爭罪行，害怕軍國主義復活的危險傾向被更多人看清并警惕。
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