我們剛才講到羅漢的四果位的問(wèn)題，要想修證到羅漢四果位是有前提的，就是必須斷掉見(jiàn)惑與思惑。我們首先來(lái)看什么是見(jiàn)惑，見(jiàn)惑就是我們?cè)谒枷胗^念上的迷惑，佛家把它分成五個(gè)部分：

第一是身見(jiàn)，我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞叫做身外之物，意思就是不應(yīng)該執(zhí)著。但是我們?nèi)饲∏∈菍?duì)這些身外之物充滿著眷戀，家庭啊事業(yè)啊財(cái)富啊，我們都知道這些其實(shí)生不帶來(lái)死不帶去，但是我們偏偏又特別地眷戀。

我覺(jué)得大家看一看紅樓夢(mèng)里邊的《好了歌》，就對(duì)這個(gè)描述的特別現(xiàn)，“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了……”，其實(shí)我們明明知道這些都是身外之物，但是我們卻還對(duì)這些充滿眷戀和留戀這就是身見(jiàn)。

第二是邊見(jiàn)，我們可以簡(jiǎn)單的理解就是走極端，比方說(shuō)在面對(duì)生死這個(gè)問(wèn)題上，有些人就特別怕死，恨不得天上掉下個(gè)樹(shù)葉都怕砸到自己，危及自己的生命。但是可能也有一部分人，膽子特別大，經(jīng)常以身犯險(xiǎn)，實(shí)際上就是對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任。