“須菩提，譬如有人身如須彌山，于意云何？是身為大不？”“須菩提言，甚大，世尊，何以故？佛說非身，是名大身”，前面佛陀把“應(yīng)無所住，而生其心”的妙法和須菩提做了交流，在這里佛陀要再給須菩提去說明如何修持。

如何去修持“應(yīng)無所住，而生其心”的妙法呢？那就要明白“大身非身”，什么是大身非身呢？就是在佛家看來，我們的身是分色身和法身的，色身會承受生老病死的苦痛，會有生死苦海的流轉(zhuǎn)，而法身是了脫生死的，可以講是和宇宙萬物融為一體了，是佛家修行的目標(biāo)，而具體的路徑就是轉(zhuǎn)色身為法身。