本品前半部分，須菩提向佛陀做的學習體會的匯報，核心在于“信心清凈，即生實相”，這個實相即是實相般若，即是明心見性之后的道體，或者講就是天道。佛陀對于須菩提的體會是非常認可的，同時佛陀還對實相般若做了一個定義和命名，叫做第一波羅蜜。

當然也是用了三句義的方式，“如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜”。佛陀把它命名為第一波羅蜜，肯定是對實相般若的重視，在所有法門當中，佛陀認為實相般若是排名第一的。

但是緊接著講即非第一波羅蜜，第一波羅蜜也只是一個名相而已，也只是一個方便法門而已，絕非唯一的法門，所以你也不要執著于第一波羅蜜。這個是第一的，其他都是第二第三的，我就要第一的，除了第一的其他都不是對的，這些想法都是不對的。