“須菩提，于意云何？如來(lái)于然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不”，佛陀問(wèn)須菩提，是不是有一個(gè)實(shí)體或有一個(gè)“我”在，證得了阿耨多羅三藐三菩提呢？“不也，世尊。如我解佛所說(shuō)義，佛于然燈佛所，無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提”。

須菩提回答，就我所理解的佛解說(shuō)的意思，并沒(méi)有一個(gè)實(shí)體或者一個(gè)恒常不變的“我”在，去證得阿耨多羅三藐三菩提。佛陀接著講，“如是如是。須菩提，實(shí)無(wú)有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提”。

我們不是經(jīng)常講，證得阿耨多羅三藐三菩提是修佛的最高境界嗎？那就是如來(lái)境界，然而佛陀講實(shí)無(wú)有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提，也就是這個(gè)如來(lái)也是不存在的，也不是一個(gè)恒常不變的實(shí)體。

我們看佛陀的進(jìn)一步解釋?zhuān)绊毱刑?，若有法如?lái)得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛則不與我授記，汝于來(lái)世當(dāng)?shù)米鞣?，?hào)釋迦牟尼。以實(shí)無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛，與我授記，作是言，汝于來(lái)世當(dāng)?shù)米鞣?，?hào)釋迦牟尼”。