今天是農歷四月初八傳統的浴佛節，距離中考還有整整三周的時間，下午給自己泡了一杯茶，聽著樓下鄰居小孩朗朗的讀書聲，我的思緒又回到了那個剛剛結束中考的1999年的那個夏天。

當時剛剛結束中考，對于一個成天癡迷于歌唱而不愿意學習文化課的人而言，中考成績可想而知。于是我心一橫，給老爹鄭重表達了自己的兩條升學志愿：要嘛學醫，上衛校；要嘛學藝，上藝校。老爹當時看到：那年頭中醫的生存處境很不好。好人難當，于是，決定送我上藝校。

當時的榆次市貓兒嶺秧歌劇團舊址有一所名為“榆次市文化藝術專修學校”的民辦藝校，校長叫賈寶寶，因為有多名武鄉籍學子在此就讀，于是在他們的招生動員下，有一天，父親帶著我走進了這所民辦藝校。那天剛好遇見學校正在進行匯報演出，看著那些學長學姐們的表演，感覺他們無論是一招一式，還是一顰一笑，其表演上的成熟性會讓人忘掉他們還是一群在讀學生，反而更像一群專業演員。專業水準可以說吊打很多所謂的藝術本科生。

當時父親給校長匯報道我從小就愛唱愛跳，8歲就登臺表演獲得了武鄉中學校園歌唱比賽第一名。于是賈寶寶就讓我現場演唱兩首歌作為自己的面試曲目。記得自己當時唱了《步步高》還有孫悅的《快樂指南》。唱到第二首歌的時候，一群師姐聽到前奏，立馬跑到我的身后，紛紛擺起造型，為我伴舞。看著大家洋溢在臉上的笑容，我仿佛忘記了自己是一個正在參加面試的初中畢業生，而也像他們一樣正在進行匯報演出。兩首歌曲唱罷，校長和幾位副校長向我父親一致表示當天就可以辦理入學手續，并留宿學校，于是我還沒來得及反應和思考，就這樣閃電入學，從此便成了榆次市文化藝術專修學校的一名學員。

那年我才15歲，除了一心只想把歌唱好，把舞跳好之外，沒有什么多余的情緒和想法。藝校一天的作息安排緊鑼密鼓，早晨4點半、5點就要起床練早功，壓腿、踢腿、踩跨、下腰、前橋、后橋、云步，一套動作下來就已累得滿身大汗，強度堪比專業戲院。早功結束之后，就是打掃公共衛生，然后就是排隊唱歌打飯，有時候連個人衛生都沒有時間做。但很多時候為了適應學校的軍事化管理，也只能把個人衛生放一邊。

上午通常安排臺詞與表演課，下午安排聲樂、視唱練耳、樂理課，晚上還要進行舞蹈劇目排練，從民族舞到現代舞再到街舞，天天晚上如此。等結束了一天的辛勞之后，也就到了晚上9:30快10點了。如果遇上賈寶寶臨時起意，還要半夜把我們都喊起來，冰天雪地里站到院子里站軍姿。

本以為從早到晚的功課、排練就已經很辛苦了，但其實到了晚上10點熄燈以后，真正的苦頭才剛開始。回到寢室躺下剛剛要進入夢鄉的時候，寢室內突然點起了一根根蠟燭，伴隨著刺鼻的煙味，還有某些老生的吆喝，把新生從外室全都喊到老生的內室，然后像“私設公堂”那樣，對白天一天發生的事情進行“盤點”，如有新生對于老生提出的打飯、打洗腳水、外出代買煙酒和零食等要求有所怠慢，便一頓拳腳相加。有時候甚至只是主觀地認為“看你不順眼”，也能遭遇一頓情緒發泄！

據我了解，可以說所有新入學的新生，都無一例外被老生“修理”過和“規訓”過，只是他們不是因為新生本身有什么問題而對其“修理”和“規訓”，而是為了滿足私欲，為了騎在別人頭上而進行的一種服從性測試。在這樣的“規訓”之下，新生便分化成了三種類型，第一種就是忍氣吞聲的“奴仆”；第二種就是為虎作倀的“幫兇”；第三種就是像我這種不屈不撓的“抗議者”。在經歷過幾次“規勸之后”，我向校方提出了退學申請，理由就是“不堪忍受老生半夜私設公堂式的欺壓與規訓”。

這件事后來鬧得讓學校所有專職與兼職老師都開始給予了重視，認為專業優秀的學生是學校的一筆財富，是未來的臺柱子，應給予必要的保護。于是那幾位欺壓他人的老生在副校長和多名老師的約談下，行為開始有所收斂。

父親得知我在藝校受欺負而要求退學的消息之后，帶著母親趕來為我一起過生日，在校長賈寶寶的一頓“好言相勸”過后，便扮演起了他那“老好人”面孔，認為我只要不搭理那些人就行了。豈料學校就那么點兒大，十多二十個人擠在一個寢室里頭，還是封閉式管理，抬頭不見低頭見，怎能做到視而不見？后來我對校園霸凌這種現象進行了一番深入的思考，得出的結論是：當你友善待人的時候，素質高的人以為你是在尊重他；素質低的人以為你是在討好他；沒有素質的人認為是你欠他的！

記得有一次，副校長郭老師把一位早已忘記了姓名的老生喊住，斥責他“你當年被人欺負的時候是誰給你解圍的你都忘了？怎么今天你也變成霸凌別人的那種人了？”精神分析學大師卡爾·榮格說：健康的人不會折磨他人，往往是那些曾受折磨的人轉而成為折磨他人者。

這種現象用《易經》的文字來表達就是：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。每個學校都有自己的校風，這個校風是友愛的，還是互害的，完全取決于這所學校的老生如何對待新生，取決于代際傳承。

父親對我在那所學校所遭遇的一切都認為根本不是個事兒，認為老兵欺負新兵，老生欺負新生這等事兒太正常了，但可惜他那么一個“順民”偏偏生了這么一個“滿身逆鱗”的兒子，于是最終在外界的勸導，還有母親晝夜不停的“枕邊風”之下，決定帶我離開榆次藝術專修學校，重新考取山西省藝術學校。

在我國云南傣族地區的上座部經典《巴利三藏》當中有記載道：世上的人大體可歸為四種人：一、折磨自己的人；二、折磨他人的人；三、既折磨自己又折磨他人；四、不折磨自己，也不折磨他人，平和自在的人。一個人如果心中沒有了那么多的是是非非，整個人就平和了。有些人不是折磨自己，就是折磨別人，就是因為心中有太多的是是非非，老是為自己內在的痛苦和難受，去尋找外在的發泄口。而消耗別人、折磨別人，設置各種麻煩，故意刁難、挑刺，都是權力的表達形式，是控制的手段。許多奇怪的要求是服從性測試，很多糟糕關系里都能看到權力的影子。為什么感到不適，因為有人正在利用你展示他的權力。那遇見這種人該怎么辦？或許以其人之道還治其人，也是一種施舍！

正如《三字經》中所言：人之初，性本善，性相近，習相遠，茍不教，性乃遷。人性本善，但因為受到了不良環境的影響，于是習性就發生遷移了。心善之人卻一身惡行一一這便是阿修羅。不力行人道而要追求才藝，無德行根本卻要炫耀琴棋書畫，只會助長一個人的傲慢與自大，到頭來自害其身。在這樣一個特別的日子里，愿每一顆受困頓的心靈，都能獲得無水的沐浴，破迷開悟。（文/趙迎）