如果有人跟你說(shuō),賒你一樣商品,現(xiàn)在不要錢,等到過(guò)幾年再來(lái)收錢,你們會(huì)怎么想?
是不是會(huì)認(rèn)為不是對(duì)方瘋了,就是自己聽(tīng)錯(cuò)了,感覺(jué)這是不可能的事情,怎么會(huì)有人這么傻,還有人會(huì)認(rèn)為這個(gè)是新型詐騙。
但是在幾十年前,我國(guó)很多地方就有這樣一群人,他們就是我國(guó)民間神秘的“賒刀人”。
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相信老一輩農(nóng)村人大多都聽(tīng)過(guò)賒刀人的傳說(shuō),或者是有些人還經(jīng)歷過(guò)呢。
幾十年前,很多村子里偶爾會(huì)走來(lái)一群特殊的江湖人,背著菜刀、鐮刀、剪刀等各式農(nóng)具刀具,穿梭在村村戶戶。
他們不吆喝叫賣、不當(dāng)場(chǎng)收錢,只把刀具無(wú)償賒給村民,留下一句看似離譜的預(yù)言,轉(zhuǎn)身悄然離去。
這就是我國(guó)民間極具神秘色彩的賒刀人,一個(gè)流傳數(shù)百年的民間行當(dāng),早在清代就有史料記載。
民間更是傳說(shuō),這些賒刀人是鬼谷子的徒弟呢!
和普通商販截然不同,他們的規(guī)矩就是只賒不賣。
一把嶄新鋒利的刀具,村民可以直接拿走使用,分文不付。
雙方提前約定,等賒刀人留下的預(yù)言真正應(yīng)驗(yàn),他們才會(huì)專程回來(lái)收取刀款,且最終價(jià)格會(huì)遠(yuǎn)高于刀具本身的市價(jià)。
在物資匱乏、交通閉塞的舊時(shí)代,賒刀人能長(zhǎng)久活躍,這其中最根本的原因,還是離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村環(huán)境與人情底色,也就是有其時(shí)代背景的。
過(guò)去的農(nóng)村,大多是世代聚居的村落,村民一輩子扎根故土,極少外出漂泊,人口幾乎沒(méi)有流動(dòng)性。
對(duì)于賒刀人來(lái)說(shuō),他們賒出去的刀不怕壞賬,就算當(dāng)事人不在了,可是后代還在,正所謂“父?jìng)觾敗保退愦迕衽艿昧艘粫r(shí),可也跑不了一村。
更重要的是,舊時(shí)民風(fēng)淳樸,鄉(xiāng)民最重信譽(yù)、信守承諾。
鄰里之間以誠(chéng)相待、互幫互助,口頭約定就是實(shí)打?qū)嵉钠跫s。
沒(méi)人會(huì)貪圖一把刀具的便宜,違背和賒刀人的約定。這樣說(shuō)出去了,就壞了自己在村里的名聲,而當(dāng)時(shí)的人是很看重個(gè)人聲譽(yù)的,甚至比生命更重,所以一般沒(méi)人會(huì)賴賬的。
正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)安穩(wěn)的村落環(huán)境、淳樸的民風(fēng)口碑,讓賒刀這門特殊的營(yíng)生,得以代代流傳。
可如今我們幾乎再也見(jiàn)不到賒刀人的身影,很多當(dāng)年的預(yù)言早已應(yīng)驗(yàn),他們卻遲遲沒(méi)有回來(lái)收錢,這也是時(shí)代更迭的必然結(jié)果。
首先是人口結(jié)構(gòu)徹底改變。
現(xiàn)在的年輕人大多外出務(wù)工、定居城市,農(nóng)村人口流動(dòng)極大,村落早已不是當(dāng)年封閉固定的模樣。
幾十年過(guò)去,很多老宅易主、村民遷居,賒刀人根本無(wú)從尋找當(dāng)年賒刀的人家,收款徹底失去了目標(biāo)。
其次是謀生環(huán)境的巨變。
舊時(shí)物資短缺,一把耐用的刀具是農(nóng)家剛需,賒刀是雙贏的買賣。
如今各類五金百貨隨處可見(jiàn),刀具價(jià)格低廉、隨手可買,賒刀的市場(chǎng)徹底消失,這門古老行當(dāng)自然慢慢消亡。
現(xiàn)在農(nóng)民也開(kāi)始富裕了,家家戶戶日子過(guò)得紅火了,誰(shuí)還會(huì)為了買一把刀來(lái)賒賬呢?不可能還有日子過(guò)得如此拮據(jù)的人。
最關(guān)鍵的是人心與成本的變化。當(dāng)年走街串巷的賒刀人,如今大多已是耄耋老人,早已無(wú)力奔波趕路。
而且時(shí)隔數(shù)十年,就算是回來(lái),也未必能找得到人,可能對(duì)方也過(guò)世了。就算是能找到,可往返尋戶收款耗費(fèi)大量時(shí)間、精力和路費(fèi),扣除成本后幾乎無(wú)利可圖,回來(lái)收錢早已得不償失。
現(xiàn)在隨便出去打零工,一天也有幾百塊錢,這個(gè)也能買好多把刀了!因此也就沒(méi)有必要再回來(lái)收錢了。
你們可曾遇到過(guò)賒刀人?說(shuō)一說(shuō)你們的故事!
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