縱觀古今中外最偉大的朝代莫過于唐朝了，在千百年的歷史長河里，唐朝的輝煌猶如那歷史星空中的繁星一樣絢麗燦爛。唐朝的偉大不是自欺欺人的數據造假，也不是通過修改歷史來粉飾太平。它的偉大是一種猶如天使臨世的輝煌，各國歷史上都記載著他們國家的商賈和遣唐使紛紛前往大唐這片土地追求屬于自己的光明。從阿史那思摩的真心歸附，再到日本遣唐使阿倍仲麻呂為大唐嘔心瀝血，最終成為安南節度使以及黑齒常之等名將云集。整個歷史中，大唐的名將數量是歷朝歷代不可比擬的，下面，我們就來說下大唐為何是古今中外最偉大的朝代。

首先，我們既然說大唐偉大，那就要明白大唐到底偉大在哪里呢？從經濟來說，唐朝就是世界的貿易中心，長安城是世界通過海上絲綢之路和陸上絲綢之路交匯的商貿和文化中心，絲綢、茶葉、珠寶等更是享譽世界。其經濟地位比現在漂亮國的經濟霸主地位是有過之而無不及，而在技術上面更是冠絕古今，水力冶煉技術更是開創了世界的先河，這里面尤其以水力排爐技術最為驚艷。在農業方面，不但有曲轅犁的技術革新，還形成了以堤壩、河堤、水渠為一體的農業灌溉體系。而軍事上從李靖渡陰山擊敗突厥主力，再到黑齒常之以三千唐軍夜襲三萬吐蕃軍隊以及唐軍西域聯軍正面對抗十倍于己的大食軍隊等等。

唐朝的強大不是單方面的強，而是一種全方位的強。而更為強大的是當時整個民族的心胸寬廣以及謙虛好學的民族特性。而這種優秀的民族特性幾乎就在歷史中絕跡了，或許也注定其會成為歷史的絕版。唐朝的強大來自于唐朝臣民的謙卑好學，盡管唐朝已經非常強大了，但唐人仍然以謙卑的心態通過絲綢之路學習世界先進的技術，然后唐人再將這些技術融會貫通提升大唐的技術。整個長安城中胡服遍地，唐人的格局已經超出了政治格局的羈絆，只要你有才能，哪怕你是遣唐使都能受到重用。而這并不是踩唐捧胡的形式主義，而是這個民族發自內心的文化格局。

其次，大唐王朝的強盛并不是必然，而是一種偶然。其實說白了這種強盛就是皇權與關隴貴族權力制衡的產物，皇帝為了在斗爭中利于不敗之地就要輕徭薄賦來獲取百姓的支持，同時君王為了壯大自己的勢力就會取消自己的偏見來任用人才。而同樣關隴貴族為了獲取自己的支持也要惠及百姓，而他們要壯大自己的勢力就要通過貿易獲得財富。因此權力的制衡最大的受益者就是百姓。一方面他們為了獲取民心都實行對百姓有利的措施。而絲綢之路的開通促進了技術的發展，也從間接提高了農業的生產，同時各國貿易也提高了百姓的認知。

這時候臣子與皇帝的關系更像合伙人的關系，你為我的王朝建立功勛，我為你的人生理想提供政治舞臺。對于士兵來說，府兵制更像是帶資入伙，士兵自備武器加入唐軍保衛君王的基業，然后君王根據功勞給予賞賜。這也是唐軍為什么所向披靡的原因，因為戰爭和私人的利益是掛鉤的，而歷史上與這類似的就是秦朝的按軍功授爵。而伴隨著關隴貴族的慘敗導致皇權再也沒有了制衡，于是大唐開始慢慢走下坡路，從薛仁貴的大非川慘敗到武則天時期的東峽石谷兵敗再到安史之亂，大唐的皇帝慢慢將前朝君王的輝煌功業慢慢蠶食得一無所有。

最后，唐朝的光輝會重現嗎？基本不會了，哪怕是世界上最強盛的王朝。唐朝的強大的由于權力的制衡，但縱觀千年歷史讓權力制衡是很難的。只有權力的制衡才會形成最真實的監督，而擁有實權的監督會讓君王如坐針氈，這種危機意識會讓君主不遺余力發展經濟和任用人才。而開明的文化環境需要的是一個民族的歷史底蘊，這也是為什么有的地方明明開放卻依然發展不起來的原因。因為當百姓沒有這種兼容格局的歷史底蘊，你的開放只是成為他們敲竹杠以及巧取豪奪的契機。或許隋唐是歷史的幸運兒，它完美繼承了魏晉文化的風骨。

換句話來說，要再次實現唐朝這種天下人才匯聚長安的盛世長歌，就要具備權力的制衡和優秀的民族文化傳承。但讓兩者同時具備真的太難了，也可以說是基本很難達到了。尤其是一個民族兼容和格局的角度，全世界基本很少有這么優秀的民族文化。縱觀世界，有像印度這樣腐朽不堪的等級制度文化，也有像蘇系一樣虛偽墮落的東方文化。全世界文化兼容最好的莫過于大漂亮了，世界人才都能據為己有。但這個國度人口素質兩極分化嚴重，尤其是黑人堪稱文明漏洞。而最為好學的莫過于以色列了，這個民族的好學程度在世界上稱為第二，沒人敢稱第一，但很可惜這個民族兼容性太低了。

縱觀世界，全世界的文人學習的目的莫過于升官發財，利益可以誕生文化卻不能誕生熱愛，更不能誕生偉大。比如李白不僅精通文學，也擅長劍術，更擅長詩詞歌賦。《菩薩蠻》就是由李白填詞，依照李白的家勢和才華，他完全可以虛與委蛇平步青云，但李白沒有這么做，因為放蕩不羈追求真實是他的本性，游歷山河是他的熱愛，他用一生去追求自己的人生理想。而像岑參這樣的精英階層不追求功名利祿，反而以投筆從戎追求名垂青史為理想。而當一個上層權力制衡豁達長遠，下層百姓具有兼容博學的歷史底蘊，中層精英以畢生追逐理想時，這樣的王朝和民族怎么可能不走向鼎盛呢？