在影視創(chuàng)作中,喜劇讓人發(fā)笑,而優(yōu)秀的悲劇卻總能讓人念念不忘。
近年來,無論是《長相思》中相柳的默默守護,還是經(jīng)典情感電影中那些錯過的遺憾,背后的審美取向和情感邏輯,無一例外都直指三個字——“意難平”。
如何通過劇作技巧讓觀眾“又哭又笑”,并在走出影院或關(guān)掉屏幕后,仍由衷贊嘆“這個編劇太會了” ?
今天我們就以爆款劇集《長相思》中相柳與小夭的經(jīng)典名場面為例,拆解悲劇敘事中引發(fā)觀眾“格式塔心理”的核心劇作技巧。
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悲劇的核心 上帝視角與悲憫之心的喚起
YIQIYINGCHUANG
案例拆解:《長相思》相柳與小夭的愛而不得
在相柳陪伴小夭的經(jīng)典名場面中,小夭面對卸下防備的相柳隱晦地表白:“如果早一點遇到你,也許你就愿意跟我浪跡天涯了。”
起(情感攀升):導(dǎo)演利用音樂與細膩的視聽節(jié)奏,將情緒推向高潮,相柳內(nèi)心大動,手一點點抬起,幾乎要撫上小夭的臉。觀眾在這一刻極度渴望他們“在一起”。
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承(理性壓迫):然而,相柳深知自己肩負的家國大義。理智瞬間回籠,他收回了手,用極具攻擊性的語言將小夭推開:“就憑你還想救我?你配?”
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轉(zhuǎn)/合(落寞退場):隨后涂山璟出現(xiàn)帶走小夭,相柳只能眼睜睜看著心愛的人走向別人,在《等不到的等待》BGM中獨自面對落寞。
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通過這種“情感極度靠近又由于內(nèi)在心結(jié)生生推開”的起承轉(zhuǎn)合,編劇沒有直接“寫苦”,卻成功喚醒了觀眾天然的悲憫,讓相柳這個角色牢牢抓住了觀眾的心。
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亞里士多德在定義悲劇時曾強調(diào),悲劇必須通過嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿,引導(dǎo)觀眾審視人類命運的脆弱與尊嚴,最終實現(xiàn)心理上的洗禮與平衡。
在劇作心理學中,觀眾看喜劇時往往帶著俯視“小丑式人物”的輕松,但看優(yōu)秀的悲劇時,觀眾卻會天然地流露出一種帶著“上帝視角優(yōu)越感”的深層同情。這種同情,來源于編劇將人物置于理智、道義與情感的極限掙扎中。
為何“未完成的缺憾”最迷人
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心理學中有一個著名的“蔡格尼克效應(yīng)”(格式塔心理學的一部分):人類對于已經(jīng)完成的事情很容易忘記,但對于“未完成的”或者帶有缺憾的信息,大腦會一直掛在后臺進行循環(huán)記憶。
“意難平”的本質(zhì),就是編劇在劇本中制造了一次“未完成的情感閉環(huán)”。如果相柳那一巴掌揮了過去,或者那一記摸臉完成了,這段情感就在敘事上“閉環(huán)”了。正因為編劇通過精妙的場景設(shè)計,在最濃烈處按下了休止符,將“在一起”的可能永遠懸置在“未完成”的遺憾中,才會讓觀眾在走出戲里后,依然在腦海里反復(fù)回味。
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