北京
在影視創(chuàng)作中，喜劇讓人發(fā)笑，而優(yōu)秀的悲劇卻總能讓人念念不忘。
近年來，無論是《長相思》中相柳的默默守護，還是經(jīng)典情感電影中那些錯過的遺憾，背后的審美取向和情感邏輯，無一例外都直指三個字——“意難平”。
如何通過劇作技巧讓觀眾“又哭又笑”，并在走出影院或關(guān)掉屏幕后，仍由衷贊嘆“這個編劇太會了” ？
今天我們就以爆款劇集《長相思》中相柳與小夭的經(jīng)典名場面為例，拆解悲劇敘事中引發(fā)觀眾“格式塔心理”的核心劇作技巧。
悲劇的核心 上帝視角與悲憫之心的喚起
YIQIYINGCHUANG
案例拆解：《長相思》相柳與小夭的愛而不得
在相柳陪伴小夭的經(jīng)典名場面中，小夭面對卸下防備的相柳隱晦地表白：“如果早一點遇到你，也許你就愿意跟我浪跡天涯了。”
起（情感攀升）：導(dǎo)演利用音樂與細膩的視聽節(jié)奏，將情緒推向高潮，相柳內(nèi)心大動，手一點點抬起，幾乎要撫上小夭的臉。觀眾在這一刻極度渴望他們“在一起”。
承（理性壓迫）：然而，相柳深知自己肩負的家國大義。理智瞬間回籠，他收回了手，用極具攻擊性的語言將小夭推開：“就憑你還想救我？你配？”
轉(zhuǎn)/合（落寞退場）：隨后涂山璟出現(xiàn)帶走小夭，相柳只能眼睜睜看著心愛的人走向別人，在《等不到的等待》BGM中獨自面對落寞。
通過這種“情感極度靠近又由于內(nèi)在心結(jié)生生推開”的起承轉(zhuǎn)合，編劇沒有直接“寫苦”，卻成功喚醒了觀眾天然的悲憫，讓相柳這個角色牢牢抓住了觀眾的心。
亞里士多德在定義悲劇時曾強調(diào)，悲劇必須通過嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿，引導(dǎo)觀眾審視人類命運的脆弱與尊嚴，最終實現(xiàn)心理上的洗禮與平衡。
在劇作心理學中，觀眾看喜劇時往往帶著俯視“小丑式人物”的輕松，但看優(yōu)秀的悲劇時，觀眾卻會天然地流露出一種帶著“上帝視角優(yōu)越感”的深層同情。這種同情，來源于編劇將人物置于理智、道義與情感的極限掙扎中。
為何“未完成的缺憾”最迷人
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心理學中有一個著名的“蔡格尼克效應(yīng)”（格式塔心理學的一部分）：人類對于已經(jīng)完成的事情很容易忘記，但對于“未完成的”或者帶有缺憾的信息，大腦會一直掛在后臺進行循環(huán)記憶。
“意難平”的本質(zhì)，就是編劇在劇本中制造了一次“未完成的情感閉環(huán)”。如果相柳那一巴掌揮了過去，或者那一記摸臉完成了，這段情感就在敘事上“閉環(huán)”了。正因為編劇通過精妙的場景設(shè)計，在最濃烈處按下了休止符，將“在一起”的可能永遠懸置在“未完成”的遺憾中，才會讓觀眾在走出戲里后，依然在腦海里反復(fù)回味。
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