四川
加沙究竟是否構(gòu)成種族滅絕？作為公民社會的一員，人們似乎都被要求對加沙戰(zhàn)爭表明立場。在高度緊張的輿論氛圍中，細(xì)致區(qū)分并不總是受到歡迎。常識與專業(yè)判斷之間、法律層面、政治層面、當(dāng)代史層面、學(xué)術(shù)層面與行動主義層面之間，也往往沒有被嚴(yán)格區(qū)分，而這些邊界在公共討論中本就相互交錯。
這段12分鐘的視頻介紹了以色列國防軍如何使用美國卡特彼勒公司的D9型推土機，將這片沿海地帶逐步夷平。視頻稱，自2025年7月以來，已有100多臺經(jīng)過軍事化改裝的工程車輛投入使用。
魏茨曼將以色列國防軍的做法，與殖民歷史中的實踐相比較：把原住民從被占領(lǐng)土驅(qū)逐出去，再趕入保留地。為此，他援引了波蘭裔猶太法學(xué)家拉斐爾·萊姆金。1944年，萊姆金界定了“種族滅絕”這一罪名，并對1948年的《聯(lián)合國防止及懲治滅絕種族罪公約》產(chǎn)生了重要影響。
魏茨曼據(jù)此指出，萊姆金實際上賦予了建筑——以及基礎(chǔ)設(shè)施和城市規(guī)劃——在判斷此類罪行時的重要作用。“萊姆金知道，一個民族的歷史和社會結(jié)構(gòu)，也體現(xiàn)在特定的空間組織方式之中。”基于這一背景，魏茨曼認(rèn)為，加沙如今已不再只是“拆除區(qū)”，而是一處“建筑工地”，其重建規(guī)劃的目標(biāo)，是阻止巴勒斯坦人的生活在這片土地上繼續(xù)存在。
德國當(dāng)年曾體會到的一點是：社會陷入震驚和僵滯，會深刻改變這個社會。以色列在2023年10月7日之后，在更為劇烈的情境中，經(jīng)歷了時間長得多的類似狀態(tài)。這種對“心理建筑”的摧毀，同樣應(yīng)當(dāng)被看見。這種對“心理建筑”的摧毀，同樣應(yīng)當(dāng)被看見。
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