新民鎮瀕臨烏江北岸，地處古黔蜀分疆、今貴遵交界之處，自古為邊陲要地，亦是舊時苗蠻先民聚居繁息之地。悠遠的地域文脈與獨特的山居環境，留存下諸多先民生活遺跡與神秘鄉土傳說。

壁孔巖養虱與和尚的傳說

在新民鎮銀峰高原的大山深處，藏著一處充滿神秘古韻的天然秘境——壁孔巖，亦有村民稱之為掛壁洞，千百年來流傳著一段鮮為人知的高僧修行圓寂的傳奇故事。

巖洞下方連著一方開闊平整的天然天坑，舊時是連片的良田沃土，坑谷幽深，直通苗寨，山水地貌獨具格局。遠遠望去，絕壁之上的洞穴高懸半空，高逾數十米、闊達數米，隱匿于山林崖壁之間，清幽僻靜、人跡罕至。

此洞最為人稱奇的，是曾為古代觀音寺住持養虱和尚的修行歸葬之地。關于養虱和尚的生平身世，歷朝方志無載、古籍無存，具體所屬朝代已然無從考證。唯有幾段零散的民間傳說，在當地老一輩鄉民口中零星流傳，未曾見諸文字記載。時至今日，知曉這段往事的人寥寥無幾，年輕一代更是幾乎全然不知，讓這段崖洞禪緣愈發神秘悠遠。

相傳古時的觀音寺香火鼎盛、殿宇恢弘，規制莊嚴，常住僧侶多達百人，是一方知名的古剎。寺中住持養虱和尚，心性善良、素喜清寂。晚年之時，他厭棄寺中喧囂，一心尋覓清幽靜謐的閉關修行之地，遍歷周邊群山，最終相中了木江山南側的這處崖壁洞天。

壁孔巖主洞旁暗藏一處小型副洞，兩洞相通、互為犄角。小洞洞口矗立著一棵天然石柱，上接崖壁洞穴、下連天坑谷底，是登臨巖洞的唯一通路。為方便日常修行出入，養虱和尚潛心打磨，在筆直的石柱上鑿出層層梯步，將這處險峻的天然巖洞，改造成了與世隔絕的禪修道場。

洞內崖壁有兩處天然泉眼，常年滴落清泉，清冽甘甜、終年不竭，成為養虱和尚的修行生計之源。他依規取用，一處泉水烹煮齋飯、滋養身心，一處泉水浣洗器物、潔凈修行。平日若非置辦食材、參與寺中重大法事，他常年居于洞中、打坐參禪，極少踏出洞門，潛心悟道、不問俗事。

待修行圓滿、自知大限將至，養虱和尚便提前邀約周邊鄉民與寺中弟子，幫忙搬運柴草，從石柱谷底層層堆疊，一直鋪至巖洞之內。此后數日，他端坐洞中、誦經打坐，晝夜不輟，寺中僧侶列隊于洞外虔誠跪拜，四方鄉民聞訊趕來圍觀，靜候高僧圓滿歸寂，場面肅穆莊嚴。

時日既至，養虱和尚淡然下令點火。頃刻間，柴草熊熊燃燒，烈焰騰起，盡數吞沒崖壁洞穴。火光灼灼之中，一道弧形靈光破空而起，宛若高僧身形凌空升騰，世人皆言是養虱和尚功德圓滿、得道升天，就此安然圓寂。

待烈火燃盡、煙塵消散，連通洞穴的天然石柱已被大火焚毀，入洞通路徹底斷絕。寺中弟子幾經尋覓，取材伐木搭梯，終于登洞探視。只見洞內陳設盡毀，唯獨養虱和尚法體安然留存，雖經烈火淬煉，形貌大變，卻無腐朽破敗之態。更令人稱奇的是，原本終年不竭的兩處崖壁清泉，自此徹底干涸，再無滴水，冥冥之中盡顯玄妙。

鄉民與僧侶感念養虱和尚一生清修、功德卓著，便將其法體妥善安葬于巖洞之中，隨后銷毀木梯、斷絕通路，自此無人再敢貿然登臨，這處崖洞秘境便漸漸沉寂于山林之間。

歲月更迭、世事變遷，時光流轉至文革時期，全國掀起破四舊運動，這處隱匿深山的古洞禪跡也未能幸免。當地鄉民攀入洞內，開啟塵封已久的墓穴棺槨，竟發現歷經歲月滄桑，養虱和尚的法體依舊完好不腐，已然化作一具完整干尸。

此番奇遇過后，壁孔巖的神秘色彩更添幾分。此后數十年間，再無鄉民膽敢踏入巖洞半步，養虱和尚的傳奇故事，也伴著深山崖洞、沉寂天坑，靜靜隱匿于銀峰的山水之間，成為當地獨有的、瀕臨失傳的鄉土秘境傳說。

筆者年少時，常徒步前往青杠園，無數次途經此地的干溝坳上與苗寨。每每抬眼望見絕壁之上的幽深洞穴，縹緲孤懸于山林之間，心底總會涌起濃烈的神秘之感。成年之后，我愈發心生向往，一直渴望能攀入洞中、探秘尋蹤，一睹這處禪洞的真容。奈何崖壁險峻、古路斷絕，早已無通路可登臨，身邊也難尋志同道合之人一同探尋。此后數次重游，終究只能遠遠駐足凝望，滿心探秘的念想輾轉多年，至今仍留存于心，未能付諸成行。

千百年歲月更迭，滄海桑田。僻居一隅的 小鎮 新民，于悠長的歷史長河中，沉淀下諸多玄妙神秘的鄉土傳說。這些山野秘聞、先民舊事大多依托鄉民口耳相傳，不見典籍記載，散落于青山溝壑之間，鮮為人知，亟待后人細細挖掘、整理、留存 、 讓隱匿于時光深處的本土文脈得以永續流傳。

作者簡介

向選紅，70后，龍豐村下五龍人，畢業貴州大學理工學院化學系?，F為鄉村中學教師。

喜歡攝影，愛好寫作，以鏡頭捕捉鄉土風光，以文字記錄人文歷史，堅守“弘揚正能量、唱響好聲音” 的創作初心。