上海
隨著上海博物館館長褚曉波開啟與墨西哥國家人類學博物館館長在墨西哥共同簽下的封條，放有圣洛倫佐52號紀念碑的箱子緩緩打開，隨著一層層保護材料被工作人員拿下，這件“教科書上的文物”露出真容：厚實的豹口向上翻起，鼻翼寬闊，展現出“美洲豹人”的超自然力量。
6月11日下午，“世界樹之巔：美洲古代文明大展”開箱布展。率先亮相的四件重磅展品，還包括同屬奧爾梅克文明的拉斯-利馬斯1號紀念碑、阿茲特克文化的雨神特拉洛克陶罐以及來自秘魯契穆文化的金質頭飾。它們跨越數千年，展現了古代美洲絢爛多元的宗教信仰、藝術審美與圖騰文化。
三千年前的“美洲豹”領銜亮相
“《瑪雅通史》記載的這件文物距今三千余年，出自奧爾梅克文明。”褚曉波介紹的圣洛倫佐52號紀念碑，是一尊以玄武巖雕制的豹人坐像。作為中美洲早期重要文明，奧爾梅克人在圣洛倫佐營建大型祭祀臺地，玄武巖碑刻則是古時權威的象征。在奧爾梅克社會中，統治者往往被視為最高等級的薩滿。雕像頭頂帶有凹槽的矩形冠冕，胸飾帶有X圖案，耳朵褶皺，面部特征融合了人類與美洲豹的典型特質。而美洲豹本身象征著力量以及美洲大地。”來自墨西哥國家人類學博物館的勞拉·德爾奧爾莫·弗雷塞告訴記者，這是她第一次來到上海，“能夠帶著這些墨西哥文物來到上海，我格外激動，這場展覽對我們意義重大，也讓世界各地的文化在此交融”。
與圣洛倫佐52號紀念碑遙相呼應的，是拉斯-利馬斯1號紀念碑，皆指向奧爾梅克文明中非常重要的信仰文化。這尊由綠色蛇紋石精雕而成的紀念碑，又名拉斯-利馬斯領主像，是奧爾梅克藝術中最具代表性的杰作之一。
來自墨西哥哈拉帕人類學博物館的羅伯托·盧納戈梅斯·雷耶斯告訴記者，雕像最有趣的特點是，一位盤腿而坐的年輕人雙臂平托著一個具有顯著超自然特征的“美洲豹嬰兒”，嬰兒體態松弛，唇部上翻、額頭有裂痕，暗示著它作為神圣圖騰或處于幻化過程中的特殊身份。
“雕像的肩膀和膝蓋上有4個神的頭像，所以他已經把自己變成了一個宇宙的軸心。”美國加州大學河濱分校中美洲考古學博士葛韻認為，這些不同遺址的不同文物，展現了奧爾梅克文明中相似的宇宙觀和信仰。
雨神禮器與黃金頭飾各展風華
“雨神特拉洛克陶罐是到墨西哥必看的文物，名氣非常大。”褚曉波說。這件彩繪陶罐出土于大神廟遺址，罐身通體涂抹著代表神圣水源的藍色顏料，雨神儀態不怒自威。
“能看到它眼周帶有標志性的護目鏡狀圓環，還有外露的長牙、雙蛇盤旋而上形成的眉宇以及頭頂飾有的紅白條紋和羽狀頭飾。”來自大神廟遺址博物館的瑪麗亞·巴拉哈斯·羅查告訴記者，作為大神廟遺址中最具代表性的祭祀器物之一，這件陶罐不僅是用于盛放圣水的禮器，更是阿茲特克人祈求降雨、維系帝國農業命脈的神圣媒介。阿茲特克文明是中美洲文明史最后的絕響，從標志性的納瓦特爾語詞匯到依然矗立在墨西哥城地底的大神廟遺跡，展現了人類在嚴酷自然中與復雜信仰下所能創造出的奇跡。雨神特拉洛克陶罐，是其繁復藝術特征的視覺呈現。
移步至上博人民廣場館三樓，這里正在開箱第四件文物——來自秘魯拉爾科博物館的由金、方鈉石構成的頭飾。開箱的那一瞬，這件X形黃金頭飾在橙黃色燈光下折射出跨越千年的光彩。在古秘魯，貴族佩戴金、銀飾件，重在其文化象征：黃金及鍍金銅與上界、白晝及太陽相關聯；白銀則代表黑夜、月亮、星光及女性神靈。而“頭部”距離天空與神明最近，在當地文化中有著至高地位。
NEON集團資深項目經理邁克爾·劉易斯介紹，這件頭飾由契穆最有權勢的統治者佩戴，其上布滿該文化經典符號，例如貓科動物面容、鳥翼、羽冠、彎喙以及藍色方鈉石眼珠，與之相配的一組耳飾上垂懸著蛇形裝飾。當古代秘魯三種神圣動物齊聚一身，佩戴此套飾物者必能化身為極具威儀的祖先。
原標題：《“教科書上的文物”露出真容！美洲古代文明大展四件重磅展品開箱》
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