參考來源：百度百科《譚嗣同》詞條、《清史稿·譚嗣同傳》、梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞贰ⅰ蹲T嗣同全集》、湖南省文史研究館相關(guān)文獻(xiàn)、《譚嗣同年譜》、新湖南網(wǎng)專題報(bào)道、湖南博物院譚嗣同遺墨集相關(guān)史料
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1898年9月28日，北京宣武門外，菜市口。

秋日下午，天色陰沉。風(fēng)從皇城根下穿過來，帶著涼意。

六輛囚車徐徐駛?cè)胄虉?chǎng)，譚嗣同、劉光第、楊銳、林旭、楊深秀、康廣仁六人披枷帶鎖，被押上刑臺(tái)。

圍觀的人群黑壓壓地?cái)D了滿滿一圈，整條街頭沒有一點(diǎn)聲音。

行刑的順序，是依次輪來的。康廣仁排在最前。

康廣仁知道自己壓根就不是變法的核心人物，他哥哥康有為才是，他不過是被連坐，當(dāng)時(shí)在獄中失控地哭喊撞墻，心里滿是委屈。

林旭最年輕，只有二十四歲，進(jìn)了大獄就沒再說過什么話。

楊深秀已是五十歲的人了，神情平靜，一步一步走到刑臺(tái)上，像個(gè)赴約的老人。

輪到譚嗣同，他往前跨出一步，抬頭朝天，大聲喊出那句后來被無數(shù)人銘記的話——"有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！"

劊子手的刀落下去，血濺當(dāng)場(chǎng)。

整個(gè)菜市口在那一刻徹底安靜了。

那一年，譚嗣同三十三歲。

沒有人注意到，就在這個(gè)下午，菜市口以南數(shù)千里之外的湖南瀏陽(yáng)，譚家的血脈懸在一條極細(xì)極細(xì)的線上。

譚嗣同與妻子李閏生下的那個(gè)兒子，早已在九年前夭折于蘭州；他的養(yǎng)子譚傳煒，此刻還只是一個(gè)懵懂的孩子，由李閏在瀏陽(yáng)老宅一手帶著。

這孩子將來長(zhǎng)大了，在民國(guó)年間走完了短暫的一生，三十余歲就離開了人世，留下兩個(gè)兒子。

兩個(gè)兒子之中，有一個(gè)叫譚恒銳，后改名譚訓(xùn)聰，用了整整一生的時(shí)間，在湖南、在南京、在臺(tái)灣，把祖父譚嗣同的每一段往事一點(diǎn)一點(diǎn)地梳理成文，寫進(jìn)了一部《清譚復(fù)生先生嗣同年譜》。

譚訓(xùn)聰在臺(tái)灣孤獨(dú)離世的時(shí)候，是1979年。

那一年，他仍執(zhí)筆不輟，至死都沒能回到大陸，沒能見到妻子和兒子最后一面。

一個(gè)在菜市口就義，一個(gè)在臺(tái)灣離世。隔著將近一個(gè)世紀(jì)，隔著一道海峽，這一祖一孫，各自用一支筆，留下了譚家最深的印記。

【一】一條命運(yùn)多舛的家族脈絡(luò)，從譚繼洵說起

要說清楚譚嗣同其人，得先從他出生的那個(gè)家說起。

清朝同治四年農(nóng)歷二月十三日（公元1865年3月10日），譚嗣同出生于北京宣武城南孏眠胡同家邸中。

他的父親譚繼洵時(shí)為朝廷官員，曾出任戶部郎中、甘肅道臺(tái)、湖北巡撫等職。

這樣的出身在當(dāng)時(shí)來說，是標(biāo)準(zhǔn)的官宦之家，衣食無憂，前途鋪就，按部就班地讀書、科舉、做官，本是最穩(wěn)妥的一條路。

可譚嗣同這個(gè)人，從小就不走尋常路。

少年即有名師指教，讀遍四書五經(jīng)，入仕之前隨父赴任而到處遷徙，因此游歷天下，任俠交友，礪磨出嶙嶙奇氣，在那個(gè)時(shí)代的封建家庭中，他非同一般官宦子弟，志存高遠(yuǎn)，卓爾不群。

14歲隨父親甘肅上任，途經(jīng)陜西潼關(guān)，看到西北雄奇險(xiǎn)峻山河，傷時(shí)感懷，隨即寫下《潼關(guān)》："終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。"

一個(gè)十四歲的少年，能寫出這樣的句子，把大河奔涌、不受約束的意象和自己少年時(shí)那股桀驁不馴的勁頭融在一起，可見他從小就不是甘心被規(guī)矩框住的人。

譚繼洵有四個(gè)兒子：譚嗣貽、譚嗣襄、譚嗣同，還有最小的譚嗣囧。

可這四兄弟的命，一個(gè)比一個(gè)薄。

光緒二年（1876年）春，北京爆發(fā)白喉病，譚嗣同的母親徐五緣和大哥譚嗣貽、二姐譚嗣淑染病去世。

譚嗣同亦染病昏迷三日才蘇醒，其后臥床不起，至五月方才痊愈。

因此，譚繼洵為譚嗣同取表字"復(fù)生"。

"復(fù)生"——死而復(fù)活的意思。

這個(gè)字，后來也成了他的號(hào)，伴隨了他此后三十多年直到菜市口。

那一場(chǎng)白喉奪去了母親和大哥的性命，譚嗣同是從死亡邊緣被拉回來的。

母親去世后，譚家上下的格局悄然變了。

繼母盧氏接管了家務(wù)，譚嗣同和盧氏關(guān)系并不融洽，這也讓他從小就養(yǎng)成了一種內(nèi)斂而倔強(qiáng)的性格，少年與繼母不甚相得，遂養(yǎng)成內(nèi)斂的性格。

二哥譚嗣襄，活到三十三歲就早逝了，留下一個(gè)兒子譚傳煒。

大哥譚嗣貽死于白喉，沒留下后人。譚繼洵本有四個(gè)兒子，可四個(gè)兒子如今只剩下了小兒子譚嗣囧。

前三個(gè)兒子，除了譚嗣同就義赴死外，大兒子譚嗣貽因染上白喉去世，二兒子譚嗣襄33歲早亡，留下一子譚傳煒過繼給了譚嗣同。

這樣的家族，接連遭逢喪親之痛，像是被某種命運(yùn)的齒輪碾過去了一圈又一圈。

但每一次打擊，都沒有把譚嗣同壓垮，反而讓他愈發(fā)感受到了生命的脆弱與短暫，也催生了他那種"有多大事就做多大事"的急迫感。

與此同時(shí)，譚嗣同的婚事，也在那個(gè)年代里以包辦的方式定了下來。

李閏是長(zhǎng)沙望城李篁仙的女兒。李篁仙為咸豐六年進(jìn)士，授戶部主事，工于樂府詩(shī)詞，與譚嗣同父親譚繼洵為同僚。

兩家父親是老鄉(xiāng)、是同僚、是好友，這門親事便在雙方父輩的一拍即合里敲定了。

1883年春，譚嗣同從蘭州專程到漢口，與李閏完婚。那一年，他們都才滿18歲。

婚后不久，兩人隨譚繼洵輾轉(zhuǎn)甘肅。

婚后不久，李閏即偕譚嗣同返回甘肅。

在蘭州時(shí)，夫婦倆住布政使署憩園鑿申軒，園中牡丹盛開，高者達(dá)屋檐，倆人常作詩(shī)吟詠，十分親密。

這是兩個(gè)十八歲的年輕人，在大西北的官署庭院里，牡丹花開的季節(jié)，相伴讀書吟詩(shī)。

那段日子，大約是他們一生里最平靜的時(shí)光。

可惜好景不長(zhǎng)。光緒十五年（1889年），李閏在蘭州生下一子，名傳鐸，字蘭生，但不到一年即病殤，此后未再生育。

兒子沒了。譚嗣同的骨血，就這樣在蘭州那個(gè)牡丹盛開的地方斷掉了。

【二】從甘肅到全國(guó)，行程八萬里，他看見了一個(gè)病入膏肓的王朝

兒子夭折之后，譚嗣同沒有把悲痛埋進(jìn)心里就此沉淪，而是開始了更大規(guī)模的游歷。

婚后他耗時(shí)10年，行程8萬里，走遍了全國(guó)各地。

這八萬里，不是走馬觀花的游山玩水，而是真正把腳踩進(jìn)各地土地里去，看貧苦，看腐朽，看民生疾苦，看各地官場(chǎng)的爛相與寒相。

后又往來于疆、隴、秦、直、豫、鄂、湘、蘇、贛等地，察視風(fēng)土，結(jié)交名士，有"風(fēng)景不殊，山河頓異；城郭猶是，人民復(fù)非"的感慨。

"風(fēng)景不殊，山河頓異；城郭猶是，人民復(fù)非"——這句話翻過來就是，山還是那些山，河還是那些河，城墻還是那些城墻，但生活在里頭的人，卻已經(jīng)不是過去的樣子了。

這句話里，有一種難以言說的悲哀和憤懣，是一個(gè)年輕人在走遍大地之后，看見了太多不該看見的東西，積在心里憋著出不來的那種感覺。

在這段漫長(zhǎng)的游歷里，譚嗣同結(jié)交了大量的朋友，有文人，有俠客，有學(xué)者，也有底層的普通人。

1877年，父親譚繼洵調(diào)任甘肅。譚嗣同多次往返甘肅，他輕身只劍，縱馬馳騁。

他還向父親的幕僚學(xué)習(xí)射獵，跟著兵弁們擺弄刀、槍、棍、棒。

他曾自撰一副聯(lián)："惟將俠氣留天地，別有狂名自古今"——這股俠氣，不是街頭打架的那種匹夫之勇，而是一種面對(duì)腐朽敢于出手的氣魄。

和大刀王五的結(jié)交，也是在這個(gè)時(shí)期。

梁?jiǎn)⒊凇讹嫳以?shī)話》中回憶譚嗣同與大刀王五的莫逆之交："王五為幽燕大俠，以保鏢為業(yè)。其勢(shì)力范圍，北及山海關(guān)，南及清江浦，生平以除強(qiáng)扶弱為事。瀏陽(yáng)（指譚嗣同）少年，嘗從之受劍術(shù)，以道義相期許。"

一文一武，兩個(gè)來自截然不同背景的人，卻因?yàn)楣餐男郧橄嗤叮Y(jié)成了后來那種生死之交。

1895年，一件事徹底擊碎了譚嗣同那顆還殘留著一絲觀望之心的心。

那一年，中日簽訂了《馬關(guān)條約》。

這份條約，割地賠款，讓無數(shù)有識(shí)之士痛心疾首。

譚嗣同當(dāng)時(shí)的反應(yīng)，是"異常不滿"。

但他不是只會(huì)喊著"國(guó)恥"就散了的那種人，他想到的第一件事，是變法。

1895年中日簽訂《馬關(guān)條約》，他異常不滿，努力提倡新學(xué)，呼號(hào)變法，并在家鄉(xiāng)和歐陽(yáng)中鵠、唐才常等組織"算學(xué)社"，聚集同志講求鉆研，同時(shí)在南臺(tái)書院設(shè)立史學(xué)、掌故、輿地等新式課程，開湖南全省維新風(fēng)氣之先。

唐才常，是他多年的摯友，同為瀏陽(yáng)人，后來并稱"瀏陽(yáng)雙杰"。

譚嗣同、唐才常為同鄉(xiāng)摯友，從小有著共同的志向，1895年二人共創(chuàng)瀏陽(yáng)算學(xué)館，1898年又同任湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂教習(xí)，共建南學(xué)會(huì)及《湘報(bào)》、《湘學(xué)報(bào)》，慈禧政變后二人先后為中國(guó)社會(huì)的變革而舍生取義。

這兩個(gè)從瀏陽(yáng)走出來的年輕人，把腦袋別在褲腰帶上，共同推動(dòng)著湖南維新的浪潮。

1896年，譚嗣同進(jìn)京，結(jié)交了梁?jiǎn)⒊约拔掏樀热恕?/p>

之后，他父親為他捐官江蘇候補(bǔ)知府，供職江寧。

1896年底重回金陵，閉戶養(yǎng)心讀書，成《仁學(xué)》2卷。

《仁學(xué)》，是譚嗣同一生中最重要的著作，也是整個(gè)維新派第一部系統(tǒng)性的哲學(xué)著作。

譚曾著《仁學(xué)》一書，認(rèn)為世界是由物質(zhì)的原質(zhì)所構(gòu)成，其本體是"仁"，世界的存在和發(fā)展都是由于"仁"的作用。

"仁"是萬物之源，"以通為第一義"。

并且認(rèn)為儒學(xué)"名教"是維護(hù)專制主義的精神支柱，號(hào)召人們沖決君主、倫理、利祿、俗學(xué)、天命、佛法等專制網(wǎng)羅。

對(duì)秦漢以來專制制度的抨擊尤為猛烈，認(rèn)為君主專制是一切罪惡的淵藪，提出"彼君之不善，人人得而戮之"。

"彼君之不善，人人得而戮之"——在那個(gè)年代，這句話的分量，不亞于一枚炸彈。

寫完《仁學(xué)》的譚嗣同，沒有在南京多待。

1897年，他回到湖南，正式投身那場(chǎng)將改變他命運(yùn)的大事——戊戌變法。

【三】一百零三天，從長(zhǎng)沙到菜市口

1897年2月，譚嗣同回到湖南，受湖南巡撫陳寶箴之邀，參與籌辦時(shí)務(wù)學(xué)堂。

譚嗣同回到湖南，在巡撫陳寶箴、按察使黃遵憲、學(xué)政江標(biāo)的支持下，與唐才常等倡辦時(shí)務(wù)學(xué)堂，他首先加強(qiáng)了時(shí)務(wù)學(xué)堂中維新派力量。

自己擔(dān)任了分教習(xí)，又安排唐才常任中文教習(xí)，協(xié)助任總教習(xí)的梁?jiǎn)⒊诮虒W(xué)中大力宣傳變法革新理論。

他還把《明夷待訪錄》、《揚(yáng)州十日記》等含有民族主義意識(shí)的書籍發(fā)給學(xué)生，向他們灌輸革命意識(shí)，使時(shí)務(wù)學(xué)堂真正成了培養(yǎng)維新志士的機(jī)構(gòu)。

又倡導(dǎo)開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政，使湖南成為全國(guó)最富朝氣的一省。

時(shí)務(wù)學(xué)堂的那段日子，是譚嗣同人生里最意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)光之一。

梁?jiǎn)⒊隹偨塘?xí)，譚嗣同和唐才常做分教習(xí)，師生聚在一起，講的是那個(gè)年代最前沿的思想，談的是變法、民權(quán)、平等，一幫年輕人每天圍坐在一起讀書辯論，恨不得把整個(gè)舊世界掀翻重來。

同年，譚嗣同與梁?jiǎn)⒊热酥鬓k《湘報(bào)》，維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，《湘報(bào)》和上海《時(shí)務(wù)報(bào)》、天津《國(guó)聞報(bào)》三足鼎立，是全國(guó)最有影響力的三大維新報(bào)刊。

報(bào)紙、學(xué)堂、學(xué)會(huì)，譚嗣同把能用的工具都用上了，就為了把維新的思想傳播出去。

同年，李閏也沒有袖手旁觀。

受譚嗣同影響，她與康廣仁之妻黃謹(jǐn)娛倡辦了中國(guó)女學(xué)會(huì)，這是近代上海的第一個(gè)婦女團(tuán)體，該會(huì)的宗旨是討論婦女教育問題及其他有關(guān)婦女權(quán)利問題；次年，又在同仁的支持幫助下創(chuàng)辦了第一所中國(guó)自辦女學(xué)堂——中國(guó)女學(xué)會(huì)書塾，出版了中國(guó)第一份以婦女為對(duì)象的刊物《女學(xué)報(bào)》。

這夫妻二人，一個(gè)在臺(tái)上鼓吹變法，一個(gè)在幕后推動(dòng)女性教育，各自在各自能做到的地方使勁，把那個(gè)時(shí)代里所有的縫隙都塞得滿滿的。

1898年，是譚嗣同與李閏完婚的第十五周年。

那年農(nóng)歷四月初三，譚嗣同要離開瀏陽(yáng)北上，應(yīng)詔赴京參與新政。

出發(fā)前，他給李閏寫下了一首《戊戌北上留別內(nèi)子》："婆娑世界善賢劫，凈土今生結(jié)此緣。十五年來同學(xué)道，養(yǎng)親撫侄賴君賢。"

這首詩(shī)，寫于他們結(jié)婚整整十五年的紀(jì)念日。沒有壯語(yǔ)，沒有大話，只是說——這十五年，多虧有你。養(yǎng)父母，撫侄兒，全靠你撐著。

1898年5月22日，譚嗣同從瀏陽(yáng)動(dòng)身，準(zhǔn)備經(jīng)長(zhǎng)沙赴京參與新政，在臨行前，他為妻子寫下了《戊戌北上留別內(nèi)子》。

從5月離開瀏陽(yáng)到戊戌變法失敗之前，他寫給李閏的信有十多封，信中諄諄囑咐比比皆是。

而李閏也對(duì)譚嗣同牽腸掛肚，曾對(duì)月焚香、祈求遠(yuǎn)行的丈夫順利平安："如有厄運(yùn)，信女子李閏情愿身代。"

"如有厄運(yùn)，信女子李閏情愿身代"——她在瀏陽(yáng)焚香祈愿，愿意替丈夫承受所有的災(zāi)厄。

可災(zāi)厄還是來了。

1898年6月11日，光緒帝頒發(fā)《明定國(guó)是詔》，開始變法維新。

侍讀學(xué)士徐致靖上疏光緒，稱譚嗣同"天才卓犖，學(xué)識(shí)絕倫，忠于愛國(guó)，勇于任事，不避艱險(xiǎn)，不畏謗疑"，極力推薦。

9月5日，召見譚嗣同，賜四品卿銜，令其"在軍機(jī)章京上行走，參與新政"。

譚嗣同與楊銳、林旭、劉光第共稱軍機(jī)四章京，進(jìn)入變法的中樞，也走進(jìn)了最危險(xiǎn)的地方。

變法僅僅持續(xù)了一百零三天。

9月，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒帝并開始大肆捕殺維新黨人。

康有為、梁?jiǎn)⒊芡Ｍ猓?月21日，譚嗣同與楊深秀、劉光第、康廣仁、楊銳、林旭六人被捕。

被捕之前，譚嗣同其實(shí)有三天的時(shí)間可以出逃。

從9月21日政變發(fā)生到9月24日他被捕，他一直安靜地待在瀏陽(yáng)會(huì)館里，沒有動(dòng)。

梁?jiǎn)⒊袼撸凰芙^。

大刀王五親自登門，為了營(yíng)救參與維新變法的譚嗣同，大刀王五冒著生命危險(xiǎn)潛伏到譚嗣同家中，表示愿意護(hù)送譚嗣同逃出北京，但譚嗣同卻直接拒絕了。

他說的那句話，已經(jīng)說得足夠清楚——"各國(guó)變法無不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。"

9月24日，譚嗣同在瀏陽(yáng)會(huì)館被捕。

被關(guān)入刑部大獄之后，他提筆在牢壁上寫下了《獄中題壁》："望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。"

1898年9月28日，六君子在未經(jīng)刑部審訊的情況下，被下令押到北京菜市口法場(chǎng)斬首。

被處斬的順序是：康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第。

據(jù)記載，臨刑前譚嗣同突然大喊一聲："吾有一言！"當(dāng)時(shí)監(jiān)斬官剛毅不予理會(huì)，譚嗣同英勇就義，這句話也因此成了千古之謎。

那句話到底想說什么，沒有人知道。它被一把刀永遠(yuǎn)地截?cái)嗔耍粼诹?898年那個(gè)陰沉的秋天下午。

就義后，大刀王五冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)為譚嗣同收尸。

就在譚嗣同即將被砍頭時(shí)，大刀王五冒死劫法場(chǎng)，失敗。在譚嗣同被殺后他又冒死給其收尸，并送至湖南瀏陽(yáng)安葬。

1899年，他的遺骸運(yùn)回原籍，葬在湖南瀏陽(yáng)城外石山下。

墓前華表上挽聯(lián)寫道："亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。"

這副對(duì)聯(lián)，刻在瀏陽(yáng)城南那片山坡上，一刻就是一百多年。

【四】菜市口的血跡未干，瀏陽(yáng)"大夫第"里，一個(gè)女人開始獨(dú)撐一片天

譚嗣同死后，留在世上的，除了那首《獄中題壁》，還有瀏陽(yáng)北正南路"大夫第"里的一個(gè)女人——李閏。

噩耗傳來時(shí)，李閏正在隨家人南歸的船上。

那天船行至湘陰，下人們走漏了消息。

譚繼洵不敢將真相告訴兒媳，因?yàn)樗纼蓚€(gè)孩子之間的感情深厚。

船到湘陰時(shí)，下人們走漏了消息，李閏才知道丈夫已被處斬。

李閏知道的那一刻，當(dāng)著所有人的面跌坐下去，然后沖向船窗縱身跳了進(jìn)去，被隨行的人拼命攔住，才沒落水。

譚繼洵老年失子，強(qiáng)忍著自己的悲痛，一邊要照顧兒媳，一邊要面對(duì)從封疆大吏到被革職回鄉(xiāng)的巨大落差。

譚嗣同死后，他被連坐革職，勒令回籍，三年后因憂懼死在瀏陽(yáng)。

走之前，他給兒子寫了一副挽聯(lián)："謠風(fēng)遍萬國(guó)九洲，無非是罵；昭雪在千秋百世，不得而知。"一個(gè)父親，寫不出豪言壯語(yǔ)，只有這兩句沉甸甸的話——罵聲遍地，對(duì)錯(cuò)只能留給后世去說。

公公去世之后，李閏一個(gè)人留在了"大夫第"。

那是一座建于明末清初的老宅子，始建于明末清初，主體原占地2100平方米，現(xiàn)存建筑面積762平方米，通高8米，大小房舍24間，南北朝向，全木結(jié)構(gòu)，工藝精美，古樸莊重，系典型江南庭院式民宅建筑風(fēng)格。

就是在這座宅子里，李閏開始了她長(zhǎng)達(dá)二十七年的守寡歲月。

她把譚嗣同曾經(jīng)睡過的那間臥室鎖起來，自己搬到另外的房間住。

在她臥室的墻上，懸掛著一張譚嗣同的畫像，對(duì)丈夫的思念陪伴她度過了二十幾年孤獨(dú)的時(shí)光。

每逢月之朔望，李閏將懷念譚嗣同的詩(shī)句寫在紙錢上，然后解下插發(fā)的竹簪，用紙錢裹住，到譚嗣同祠中就著燭火慢慢焚化。

她寫下的那些詩(shī)句，大多數(shù)都散失了。

流傳下來的幾首，讀來令人心酸："盱衡禹貢盡荊榛，國(guó)難家仇鬼哭新。飲恨長(zhǎng)號(hào)哀賤妾，高歌短嘆譜忠臣。已無壯志酬明主，剩有臾生泣后塵。慘淡深閨悲夜永，燈前愁煞未亡人！"

"燈前愁煞未亡人"——這句話里有多少年的夜晚，有多少次一個(gè)人對(duì)著燈火發(fā)呆。

譚嗣同死后，譚家的境況日漸衰落，李閏為了貼補(bǔ)家用，將老宅臨街的幾間房子改為客棧。

堂堂巡撫之家，到了這一步，靠著把老宅子的幾間房改做客棧來維持生計(jì)。

但李閏沒有因此沉淪，她把譚傳煒接過來，一手帶著，同時(shí)還要操持譚家上下的家務(wù)，養(yǎng)活那一大家子人。

養(yǎng)子譚傳煒是譚嗣同亡兄譚嗣襄留下的獨(dú)子。

譚嗣同的兄長(zhǎng)譚嗣襄去世時(shí)，正好留下了一個(gè)兒子譚傳煒。

作為家長(zhǎng)的譚繼洵便決定將譚傳煒"過繼"給當(dāng)時(shí)還未有子嗣的譚嗣同撫養(yǎng)。

但又怕讓譚傳煒單單作為譚嗣同的兒子而斷絕了譚嗣襄這一脈的香火，于是決定采取"兼祧"的方式。譚傳煒一人，兩家撫養(yǎng)，一人孝兩家。

譚傳煒入了譚嗣同的門下，從此跟著李閏在"大夫第"里長(zhǎng)大。

因?yàn)樽T嗣同遇難后，譚傳煒幾乎由嗣同夫人李閏一手帶大，視同嫡出。

李閏待他，是真的把他當(dāng)成了親生的孩子。

譚傳煒小時(shí)候，李閏給他講譚嗣同的故事，講戊戌變法，講瀏陽(yáng)會(huì)館，講菜市口，講那首《獄中題壁》。

她沒有刻意渲染那些悲壯，只是把那些事情一件一件地告訴這個(gè)孩子，讓他知道自己姓譚，知道他的名義上的父親是誰，知道那些事情是怎么發(fā)生的。

然而，李閏最終還是沒能守住譚傳煒。

譚傳煒卻并沒有如養(yǎng)父母那般堅(jiān)毅，內(nèi)心非常脆弱，在民國(guó)時(shí)期才30歲左右的譚傳煒就因抑郁自殺身亡了。

關(guān)于譚傳煒之死，史料語(yǔ)焉不詳。至民國(guó)時(shí)期，傳煒自殺，也才30多歲，什么原因不太清楚。

有資料提到，譚傳煒曾經(jīng)試著寫過一篇文章，想還原譚嗣同就義那一刻的經(jīng)過，他一邊寫，一邊掉眼淚，寫不完，哭得睡不著。

后來他開始長(zhǎng)期失眠，頭發(fā)一把一把地掉，吃什么都沒味兒，也不太說話了，慢慢地變得不愛見人。

一個(gè)從小在"譚嗣同養(yǎng)子"這個(gè)身份下長(zhǎng)大的人，承載了太多外界的目光和期待，又長(zhǎng)期生活在那種無法與父輩相提并論的落差之中，內(nèi)心積壓的東西，一點(diǎn)一點(diǎn)把他壓垮了。

譚傳煒就這樣走了，三十余歲，留下了兩個(gè)兒子——老大譚恒銊，老二譚恒銳。

李閏得知消息，獨(dú)自去了譚嗣同的墓前，燒紙磕頭。

她跪在那里，說自己沒能把傳煒看住，但兩個(gè)孫子，她會(huì)把他們拉扯大。

這一年，李閏已經(jīng)是五六十歲的老人了。

她在這世上已經(jīng)獨(dú)撐了太多年，送走了公公，送走了養(yǎng)子，現(xiàn)在又要把兩個(gè)年幼的孫子拉扯大。

沒有人來幫她，沒有人替她分擔(dān)，就她一個(gè)人。

然而，就是這樣一個(gè)女人，把譚嗣同的遺志，用她自己的方式延續(xù)了下去。

1912年，為繼承丈夫的遺志，李閏捐出一部分家產(chǎn)，并為募集公私資財(cái)奔走呼號(hào)，與劉淞芙先生等有識(shí)之士創(chuàng)辦了瀏陽(yáng)第一所女校，并任名譽(yù)校長(zhǎng)。

學(xué)校開辦后，她與縣城熱心教育的人士商量校務(wù)，聘請(qǐng)飽學(xué)之士擔(dān)任教師，在對(duì)學(xué)生灌輸自強(qiáng)自立的新觀念新思想的同時(shí)，教授實(shí)用的謀生技能，給窮苦的女孩子以求生的本領(lǐng)，求生的機(jī)會(huì)。

她把大部分精力集中在辦學(xué)上，穿的是布衣布履，吃的是粗茶淡飯，每天到校指導(dǎo)校務(wù)，經(jīng)常找老師談話，討論教學(xué)問題；對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至，常常夜深人靜之時(shí)，還在學(xué)生寢室巡視。

譚嗣同生前最力主的，就是開民智、興學(xué)堂、倡導(dǎo)男女平等。

他死了，李閏把這件事扛起來做完了。

1925年，在60歲生日過后的幾天，李閏含笑辭世，臨終前，她和譚家的后人說，自己死后，葬在丈夫墓地的后方就可以，她能用這樣的方式和丈夫相伴，足矣。

李閏為丈夫守寡27年，成全了他們愛情最美的模樣。

就這樣，那個(gè)曾經(jīng)在湘陰的船上跳江殉夫的女人，用二十七年的時(shí)間，在瀏陽(yáng)那座老宅子里，把譚嗣同的名字、譚家的門楣、瀏陽(yáng)女子的未來，一起扛了下來，然后才含笑離開。

然而，就在李閏離世的前幾年，譚傳煒也已經(jīng)先她而去了。

她手把手帶大的那個(gè)孩子，沒能陪她走完最后那段路。

留下來的，是譚傳煒的兩個(gè)兒子——譚恒銊和譚恒銳。

這兩個(gè)孩子，接下來的命運(yùn)，比誰想象的都要曲折得多。

而其中那個(gè)叫譚恒銳、后改名譚訓(xùn)聰?shù)暮⒆樱罱K用一生的歲月，在臺(tái)灣完成了一件令人動(dòng)容的事——

當(dāng)年譚傳煒曾經(jīng)試圖寫下來、卻因?yàn)榭薜锰珔柡Χ鴽]能寫完的那件事，他的兒子，替他寫完了……