端午節準備回家一趟，看看父母，也看看家里的小伙伴們。

現在在候車。

回家一趟的成本，實在太高了。

候車無事，就和大家聊一下那個知名的女演員周某雨吧。

前兩天她出演了一個話劇，但她表現差勁極了。

不但忘詞卡殼，而且在有提詞器的情況下她還念不順溜。

這確實有點說不過去了。

我雖然不喜歡追明星，但我對他們也沒有什么惡意。

大家都是為了生計奔波，都不容易。

但周某雨這件事兒，讓我感慨：

這錢賺的未免也太容易了。

這些年，藝人的社會地位高到了天際。

但以前的時候，“戲子”是很讓人看不上的職業，處處矮人三分。

甚至被歸入三教九流的“下九流”，和娼妓、出殯吹鼓手排在一起，死后也不允許歸祖墳。

但即便如此，那時候的戲子們也很努力、很敬業。

《霸王別姬》中一開始關師傅不就說了么：

“祖師爺賞飯吃……要想人前顯貴，必得人后受罪”。

那時候的戲子、藝人，身雖低賤，但德比天高，處處小心謹慎，把禮儀看得極重，恐怕一個不小心損了德行，誤了觀眾。

你看電影《變臉》中名角梁素蘭和江湖藝人變臉王。

梁本來想向變臉王請教變臉的秘籍，但變臉王卻說：

“叫花子也有自己的打狗棍嘛。衣缽雖小，可傳兒不傳女，傳里不傳外，這是自古以來的規矩了。梁老板，茶碗雖小，水是不會漏的嘛。”

梁一聽人家不想外傳，立即就說：

“老師傅誤會了，我梁素蘭還不至于偷經盜藝。我是想，九流歸廠，十流歸班，老師傅單絲難成線，不如投身梨園?！?/p>

梁雖然是明星，但話語中有種得體——不強求，不拿捏。

而當梁問起變臉王的衣缽傳人，后者嘆氣說自己的手藝怕是要帶進棺材了。

而梁立刻體諒地道歉，并說出了一句特別有江湖氣的話：

“罪過罪過，我讓老師傅傷心了。好，老師傅，人各有志。將軍不下馬，各自奔前程。”

寥寥幾句話，把兩個藝人“雖不同路，但互相尊重”的感覺完全點出來了。

這種修養、這種道義，這種風度，甚至這樣的話，周某雨們能說出來嗎？

我年輕時候癡迷過一段時間戲曲，便附庸風雅去圖書館看了一些書籍。

我記得看過一個故事。

民國初年，北京城里一位頗有名望的文人組織了一次雅集，席間高朋滿座，多是當時文化界名流。

酒過三巡，這位東道主為了顯示博學，引用了《莊子》里的一句話，卻把其中“櫻寧”二字信口解釋成了《聊齋志異》里那個愛笑的女孩子“嬰寧”。

滿座賓客大多隨聲附和。

但坐在下首的一個人卻放下了酒杯站了起來。

他不是什么大學教授，也不是文壇大腕，而是當時唱戲的武生楊小樓。

他不卑不亢地對那位名士拱了拱手，語氣平和卻十分清晰地指出了錯誤：

您剛才說的‘嬰寧’是蒲松齡先生《聊齋志異》里那個愛笑的狐仙女子。

可你引用的里的‘櫻寧’在莊子筆下是形容人在紛繁擾攘之中，仍能保持內心的安寧與鎮定。

一言震驚四座。

誰也沒想到一個戲子居然也飽讀詩書，熟知《莊子》。

可見那時候的戲子，確實是身雖卑微，但志存高遠，就憑他們好讀書。

而現在的明星們，還讀不讀書？

他們有的不知道知網，有的不知道還有書可讀，有的甚至連提詞器上的字都不認識。

難道真的就打算靠著青春美貌，站著把錢給賺了？

相比之下，也有清醒的藝人。

比如，郭德綱。

郭確實沒讀過幾年書，但有幾個人敢說他沒有文化？

他一直教育弟子：

藝人拼到最后，拼的是文化。

他給郭麒麟說：

你可沒有文憑，但不能沒有文化。你可以不上學，但不可以不讀書。

他自己不抽煙、不喝酒，也不燙頭，很大的愛好就是躲在書房里看書。

就這一點，他已經比很多藝人強了何止一星半點。

人，不就貴在自知之明么？

古人云：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。

“質”是質樸、本真，是一個人沒經過修飾的底色；“文”是文采、修養，是后天學來的禮儀與知識。

一個人太質樸了，沒有文飾，就會顯得粗野；而如果太過文飾了，就會蓋過了質樸，又會顯得虛浮，不堪用。

只有做到“彬彬”——兩者恰到好處地融合——才算是令人敬慕的君子。

而反觀周某雨們，他們有很好看的容顏，但如果不喜歡讀書，那是不是就顯得“史”（虛?。┝四兀?/p>

也許這就是那句話的真意：

好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。

就這樣了，要檢票了。

祝大家端午安康！