六祖在度化完惠明之后，“后至曹溪”，就是到了廣東曹溪這個(gè)地方，“又被惡人尋逐”，就是還是被搶奪衣缽的另一些人給追逐，“乃于四會避難獵人隊(duì)中”，所以在四會這個(gè)地方，他就逃到了當(dāng)?shù)氐墨C人中間。

“凡經(jīng)一十五載”，這一下就躲了15年，前面五祖告訴惠能“佛法難起，不宜速說”，其實(shí)就是對于衣缽的這個(gè)爭奪在，因?yàn)橛羞@些紛爭，你去速說只會帶來更壞的后果。所以惠能大師沉靜下來，這一下就隱居了15年呀！

“時(shí)與獵人隨宜說法”，但是他跟獵人住在一起的時(shí)候，也不失時(shí)機(jī)的給這些獵人們說法。“獵人常令守網(wǎng)，每見生命，盡放之”，這句話講的很有意思，惠能和獵人們住在一起，但是惠能已經(jīng)得五祖衣缽，那肯定是要持戒的，而獵人是以捕獵為生，是殺生的。

獵人們?nèi)ゴ颢C，然后惠能不殺生，所以惠能說我不打，獵人們就說那你看著網(wǎng)子吧！惠能看著網(wǎng)子，如果這個(gè)獵物陷到了網(wǎng)子里，惠能也會把他們放掉。但是因?yàn)榛菽芙?jīng)常給獵人們說法，獵人也很尊重惠能，所以他們也不會難為惠能。

所以就形成了一種情境，你打你的，我放我的，這其實(shí)給了我們?nèi)W(xué)習(xí)佛法一個(gè)非常重要的啟示的。這些獵人成為獵人啊，他也是各種機(jī)緣的結(jié)果，惠能成為六祖它也是各種機(jī)緣，各有各的機(jī)緣?。?/p>