哈耶克在《知識在社會中的運用》中提出一個觀點：“社會的經濟問題，是如何確保分散在無數個體手中的知識，尤其是關于特定時空情境的默會知識，能夠被充分利用。”

他其實想說的是，計劃經濟運行機制自帶漏洞，這種指令性的運行方式下，少數辦公室精英無法整合千千萬萬市場主體的分散知識與默會知識。

分散知識好理解，那么，什么是默會知識？

默會知識并非出自哈耶克，作為當代認識論中一個核心概念，來自波蘭尼那句著名的論斷：“我們所知道的要多于我們能夠言傳的”。

邁克爾?波蘭尼（Michael Polanyi）是英國裔哲學家，1958 年，他在代表作《個人知識》中首次系統提出默會知識的概念，又稱 “緘默的知識” 或 “內隱的知識”。

其實就是中國人常說的 “不可言傳，只可意會” 的知識，是一種無法完整編碼、也難以用語言或文字精準傳遞的知識形態，根植于個體的實踐經驗、直覺感知與技能積淀之中，這是不是很有意思，在某種程度上，默會知識跨越了維特根斯坦所界定的語言邊界。

比如中醫，老外完全不理解，它的確在純邏輯語言中完全無法被理解，然而憑借望、聞、問、切的細微體察，形成了一套獨特的默會知識體系。但哈耶克談默會知識，并不是在談哲學，他談的是經濟學的運行機制，也很有意思，因為要把這個概念引入經濟學，必須對經濟運行有高階的宏觀認知。

我們還是回到 “分散知識” 這一核心命題。