四川
猛種堡子 木耳堡子俄足堡子
在石棉縣蟹螺鄉松林河流域，居住著從明代遷徙至此的藏族支系——木雅藏族，自稱“木涅”，在幾百年的發展中，形成了眾多大小不一的自然村落——堡子，其中分布于松林河西北岸的猛種堡子、木耳堡子和俄足堡子較完整地保存了木雅藏族建筑和文化傳統，有著濃厚的木雅爾蘇藏族文化氣息和民族民俗文化歷史。
猛種堡子（石棉縣地方志編纂中心供圖）
猛種堡子位于石棉縣城以西33千米處，地處海拔1822.1米的山腰上，分布范圍約6000平方米。堡子整體保存非常完好，大體順坡呈南北布局。堡子內有藏式碉房建筑47座，現存清代時期修建的民居建筑8座，居住有木雅藏族約200人。“猛種”音讀“蒙略呷”，漢譯大意為“養牦牛的地方”。堡子內人文風格和民間工藝（紡線、刺繡等）保存完整，木雅藏族群眾都用木雅藏語交流。堡子內民族文物、經書、唐卡等實物保存良好，整個堡子具有濃厚的民俗氛圍。木耳堡子位于石棉縣城以西30千米處，地處海拔1813.3米的山腰上，分布范圍約5000平方米，整個堡子居民房全為藏式碉房，有建筑41座，現存清代時期修建的民居建筑6座，分為上、下堡子，居住有木雅藏族約200人。堡子西面隔木耳溝與猛種山上的猛種堡子相望。“木耳”音讀“牟奴呷”，漢譯大意為“草多容易起火之地”。俄足堡子位于石棉縣城以西36千米處，地處俄足村一海拔2022米的山頂緩坡處，分布范圍約3000平方米，整個堡子居民房全為藏式碉房，有建筑31座，現存清代時期修建的民居建筑10余座，居住有木雅藏族200余人。“俄足”音讀“俄座呷”，漢譯大意為“此地娃娃雞多”。猛種堡子、木耳堡子和俄足堡子均居住木雅藏族，“木雅”舊譯“弭藥”，是一個古老的名稱，無論是在吐蕃歷史中，還是在《格薩爾史詩》中，它都占據著重要地位。木雅藏族在語言、民居、服飾、宗教信仰、節日等方面完整地保留了本民族的固有特色。
木耳堡子（石棉縣地方志編纂中心供圖）
猛種堡子、木耳堡子和俄足堡子木雅藏族最大的特點表現在語言上，稱之為“絨格”的木雅語，只有語言沒有文字，被稱為藏語言中的“活化石”，屬漢藏語系藏緬語族羌語系。堡子的建筑以石木建筑為主，單檐歇山式頂，穿斗式結構，青石板屋面，基本為三層建筑，木骨石墻。墻體用稍加修整的石片或石塊砌成，墻體中含有與墻面寬度一樣的長條木板作墻筋。建筑平面多數為長方形，少數為曲尺形。底層關牲畜，二樓住人，頂層放糧食和供神。堡子中木雅藏族婦女的古老服裝是用自織的粗氆氌縫制的百褶裙（現年老的人還在穿），其外套是用帶毛羊皮做的過膝坎肩。男子傳統服飾為著青或黑色衣褲，個別著青色長衫，加羊皮褂或用牦牛手工編織的“咪瓜”，頭纏白或黑色頭帕，腰帶藏刀或“編褲刀”，既古典又威武英俊。
俄足堡子（石棉縣地方志編纂中心供圖）
猛種堡子、木耳堡子和俄足堡子木雅藏族都信仰苯教，即缽鈹教，俗稱“黑教”，融入生活中的習俗主要有雞頭卦、活雞骨、羊膀卦、打雞驅災邪等。傳統婚姻為一夫一妻制，由父母包辦，同族內婚，盛行姑、舅、表兄弟姐妹優先通婚的習俗。隨著生產的發展和生活的改善，婚姻觀念得到了更新，堡子內普遍形成了婚姻自主、自由戀愛并與漢族通婚的習俗。喪葬主要以火葬為主，也有土葬習俗，但只有老人去世才能土葬，其他的尤其是兇死者必須火葬。
猛種堡子曬佛節（石棉縣地方志編纂中心供圖）
猛種堡子、木耳堡子和俄足堡子木雅藏族傳統節日主要有曬佛節、鼓起木節。曬佛節于每年農歷冬月十五在蟹螺藏族鄉猛種村舉行，這一天為“東巴西勒”誕生日。“曬佛”就是將集體所有，分別存放于兩戶村民家中，通高4米、寬2.5米的兩幅清代唐卡從“天門”請出來，一路由喇嘛護送到曬佛臺，在戶外展開，供人們瞻仰、敬拜。節日內容主要包括喇嘛集體誦經、請神、展佛、敬供、祈愿、聚餐、藏戲等。整個曬佛節活動從太陽初升開始，持續到午夜結束。鼓起木節，又稱“燒袱紙”，相當于過年，在每年農歷冬月初舉行，是木雅藏族全家團聚、辭舊迎新、祭祀神靈、告慰祖先、為來年祈福的重要節日。節日一般持續三天：第一天，進城買年貨、在家里做祭祀用的饃饃；第二天，打糯米糍粑、推豆花、做豆腐（糍粑是祭祀的必需品）；第三天，擺祭臺、設神龕、請喇嘛誦經祈福。
2013年7月，猛種堡子、木耳堡子被列入第二批中國傳統村落名錄。2019年6月，俄足堡子被列入第五批中國傳統村落名錄。
來源：雅州史志
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