2026年6月23日21點(diǎn)，伴隨著優(yōu)美卻略帶凄婉的《帕凡舞曲》（Pavane）的節(jié)拍，法國(guó)共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)（garde républicaine）的衛(wèi)士們高舉著兩具衣冠冢，沿著巴黎的蘇夫洛街而上，緩步走向先賢祠，在那里，靈柩的主人，歷史學(xué)家馬克·布洛赫（Marc Bloch）即將接受法國(guó)人所能擁有的最高榮譽(yù)——入祀先賢祠，與伏爾泰、盧梭、雨果、居里夫婦等人類璀璨的群星一起，接受法國(guó)乃至全世界人民的瞻仰。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2026年6月23日，法國(guó)巴黎，法國(guó)著名歷史學(xué)家馬克·布洛赫入葬先賢祠。布洛赫是年鑒學(xué)派創(chuàng)始人之一，在史學(xué)界享有盛譽(yù)。他二戰(zhàn)時(shí)加入抵抗運(yùn)動(dòng)，遭德國(guó)納粹殺害。布洛赫的夫人西蒙娜與他一同入葬先賢祠。 中新社記者 李洋 攝

法國(guó)總統(tǒng)埃馬紐埃爾·馬克龍（Emmanuel Macron）站在先賢祠的殿堂上，置身于大寫(xiě)的“他熱愛(ài)真理”（DILEXIT VERITATEM）字幅與馬克·布洛赫和他的妻子西蒙娜·布洛赫（Simonne Bloch）二人的紀(jì)念照之間，等待著靈柩的到來(lái)。在由他人進(jìn)行完宣讀布洛赫遺囑的摘錄、回憶布洛赫的早年生平、講述布洛赫的智識(shí)影響與遺產(chǎn)，以及宣告布洛赫的軍隊(duì)表彰等一系列象征性的儀式之后，馬克龍將會(huì)進(jìn)行一次二十分鐘左右的演講，紀(jì)念布洛赫的豐功偉績(jī)。

馬克龍想必已經(jīng)相當(dāng)熟悉這一整套流程，因?yàn)樵谒膬蓪萌纹诋?dāng)中，他已經(jīng)主持了5次入祀儀式，將推動(dòng)墮胎合法化法律通過(guò)的法國(guó)女政治家西蒙娜·韋伊、曾憑借戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品獲得龔古爾獎(jiǎng)的作家莫里斯·熱納瓦（Maurice Genevoix）、參與抵抗運(yùn)動(dòng)的黑人女藝人約瑟芬·貝克（Josephine Baker）、亞美尼亞裔詩(shī)人與抵抗運(yùn)動(dòng)參與者米薩克·馬努尚（Missak Manouchian），以及推動(dòng)廢死法案通過(guò)的律師與政治家羅貝爾·巴丹戴爾（Robert Badinter）等人擢升進(jìn)了先賢祠之中，堪稱歷任總統(tǒng)之最。此外，在明年5月卸任共和國(guó)總統(tǒng)之前，馬克龍甚至可能還會(huì)進(jìn)行一次先賢祠的加冕禮，候選人有2020年被極端主義者當(dāng)街殺害的歷史學(xué)教師塞繆爾·帕蒂（Samuel Paty）、女作家喬治·桑（George Sand）、企業(yè)家安德烈·雪鐵龍（André Citro?n）和黑人激進(jìn)黨政治家加斯東·莫納維爾（Gaston Monerville）。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2026年6月23日，法國(guó)巴黎，法國(guó)著名歷史學(xué)家馬克·布洛赫入葬先賢祠。 中新社記者 李洋 攝

有論者認(rèn)為，馬克龍頻繁舉行入祀先賢祠儀式的行為是精心布置的政治表演，從屬于他“記憶事業(yè)”（oeuvre mémorielle）或“象征政治”（politique des symbols）的一部分。的確，這六位入選者有著諸多相似的特征：他們?cè)谏岸紙?jiān)定地反對(duì)民族主義等極右翼意識(shí)形態(tài)，并且其中五位都代表了一種少數(shù)群體。他們的入祀服務(wù)于馬克龍防止極右翼思潮在法國(guó)集體記憶領(lǐng)域扎根的政策。不過(guò)，與其他人相比，布洛赫的身份顯得尤為特殊：他是歷史上第一位入祀先賢祠的歷史學(xué)家，同時(shí)也與入祀先賢祠的讓·穆蘭（Jean Moulin）等人一樣，是參加抵抗運(yùn)動(dòng)的犧牲者；他在公眾中的知名度較其他人而言更低，卻深受馬克龍本人的喜愛(ài)，在公開(kāi)場(chǎng)合被多次提及。

1896年7月6日，馬克·布洛赫出生于里昂的一個(gè)猶太人家庭。他的父親古斯塔夫·布洛赫（Gustave Bloch）是一名研究古典時(shí)代的歷史學(xué)家，在法國(guó)巴黎大學(xué)任教。馬克·布洛赫此后也子承父業(yè)，于1904年進(jìn)入巴黎高師學(xué)習(xí)，并最終成為了一名研究中世紀(jì)的歷史學(xué)家。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他參軍入伍，也正是經(jīng)由對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上親身經(jīng)歷的反思，布洛赫撰寫(xiě)了《歷史學(xué)家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)虛假信息的反思》這一法國(guó)集體心理或心態(tài)史研究的先驅(qū)性文章。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，布洛赫在斯特拉斯堡大學(xué)結(jié)識(shí)了呂西安·費(fèi)弗爾（Lucien Febvre），二人于1929年創(chuàng)立了《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》雜志，發(fā)起了一場(chǎng)推動(dòng)法國(guó)史學(xué)激烈轉(zhuǎn)型的“年鑒運(yùn)動(dòng)”。1936年，布洛赫獲得了巴黎大學(xué)的教職，從學(xué)術(shù)邊緣進(jìn)入中心。在兩次世界大戰(zhàn)期間，他筆耕不輟，寫(xiě)作了《國(guó)王神跡》、《法國(guó)農(nóng)村史》與《封建社會(huì)》等重要史學(xué)著作。二戰(zhàn)爆發(fā)后，在國(guó)破家亡之際，有感于小兒子“歷史學(xué)有什么用”這一疑問(wèn)，布洛赫寫(xiě)作了《歷史學(xué)家的技藝》一書(shū)，在介紹歷史學(xué)方法的同時(shí)“為歷史學(xué)辯護(hù)”。

《封建社會(huì)》中譯本

《為歷史學(xué)辯護(hù)》中譯本

除職業(yè)歷史學(xué)家之外，布洛赫上還有另一重身份，即抵抗運(yùn)動(dòng)的成員。1940年，法國(guó)淪陷之后，布洛赫幸運(yùn)成為被豁免的少數(shù)猶太人之一，但是布洛赫并未茍安。作為戰(zhàn)爭(zhēng)的親歷者，他反思了法國(guó)潰敗的原因，寫(xiě)作了《奇怪的戰(zhàn)敗》的手稿。1943年，他來(lái)到里昂參加了地下抵抗組織“自由射手”（Franc-Tireur），化名為“納博訥”（Narbonne），負(fù)責(zé)情報(bào)搜集和武裝抵抗的準(zhǔn)備工作。1944年，布洛赫被蓋世太保逮捕。在經(jīng)歷了非人的折磨后，6月16日，布洛赫與其他數(shù)十名抵抗戰(zhàn)士被納粹政府秘密處決。在行刑之際，布洛赫依舊鎮(zhèn)定自若，甚至安慰他身旁的少年不要害怕。在高呼“法蘭西萬(wàn)歲”之后，布洛赫英勇就義。

《奇怪的戰(zhàn)敗》中譯本

此種歷史學(xué)“學(xué)者”（savant）與參與抵抗運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)“英雄”（héro）的雙重身份，成為了布洛赫得以入選先賢祠的重要理由。2024年11月23日，在斯特拉斯堡光復(fù)80周年的演講上，馬克龍正式宣布“由于他的成就、教育和勇氣，我們決定讓馬克·布洛赫進(jìn)入先賢祠”。在布洛赫入祀前一天接受《費(fèi)加羅報(bào)》的采訪中，馬克龍也聲稱布洛赫將同時(shí)以“英雄、抵抗運(yùn)動(dòng)的斗士、積極介入與共和派的知識(shí)分子、職業(yè)歷史學(xué)家以及良知”的名義被紀(jì)念。

如上文所述，布洛赫的入祀具有鮮明的政治蘊(yùn)含，屬于馬克龍“記憶事業(yè)”的一部分。不過(guò)，頗為吊詭的是，本該與其他五位入祀先賢祠的名人一同構(gòu)成極右翼“防波堤”的布洛赫，卻反而被極右翼所利用：在馬克龍宣布布洛赫入祀先賢祠后，極右翼團(tuán)體頻繁引述布洛赫的話語(yǔ)，宣揚(yáng)民族主義等意識(shí)形態(tài)，并由此引發(fā)了一場(chǎng)法國(guó)左、中、右翼政黨，乃至布洛赫的家族成員均參與其中的政治論戰(zhàn)。

1990年，《奇怪的戰(zhàn)敗》再版，引發(fā)了法國(guó)社會(huì)的熱烈反響，布洛赫自此正式進(jìn)入公眾的視野。在此之后，“奇怪的戰(zhàn)敗”的含義逐漸外溢，不僅指代法國(guó)在二戰(zhàn)初期的潰敗，乃至于成為了法國(guó)社會(huì)危機(jī)的一種“理想型”。極右翼政客們對(duì)布洛赫的工具化（instrumentaliser），也正是源于《奇怪的戰(zhàn)敗》中的一句話：

從來(lái)不理解法國(guó)歷史的法國(guó)人有兩種：一種人，拒絕喚起蘭斯（Reims）加冕的回憶；另一種人，漠無(wú)表情地讀著聯(lián)盟節(jié)的報(bào)道。（《奇怪的戰(zhàn)敗》119頁(yè)）

正如布洛赫的傳記作者奧利維耶·列維-迪穆蘭（Olivier Lévy-Dumoulin）在訪談中所說(shuō)，布洛赫并不偏向于“大革命”和“舊制度”中的任何一方。布洛赫的此種中立立場(chǎng)似乎也契合馬克龍上臺(tái)以來(lái)推行的所謂“中派政治”——他希望能夠效仿戴高樂(lè)，讓法國(guó)走上不左也不右的第三條道路。然而，正是此種看似模糊的政治立場(chǎng)，為極右翼政客留下了解讀的空間。2025年10月，法國(guó)極右翼政黨國(guó)民聯(lián)盟（Rassemblement national）的政治新星喬丹·巴爾德拉（Jordan Bardella）在一封寫(xiě)給內(nèi)政部長(zhǎng)的信件中要求公布在法國(guó)的無(wú)證移民的數(shù)量，并引用了布洛赫在《奇怪的戰(zhàn)敗》中的一句話：“我們的人民應(yīng)該得到信任，我們的領(lǐng)袖也應(yīng)該對(duì)他們抱有信心。”（《奇怪的戰(zhàn)敗》125頁(yè)）

除了故意混淆民族主義和對(duì)共和國(guó)的愛(ài)國(guó)主義，將布洛赫曲解為極右翼分子之外，布洛赫在《奇怪的戰(zhàn)敗》中對(duì)法國(guó)精英腐敗、懶惰與不作為，導(dǎo)致法國(guó)迅速戰(zhàn)敗的批判也成了在野的極右翼政黨攻擊中間派政府的武器。入祀當(dāng)天，巴爾德拉便在社交媒體X上發(fā)表了一篇推文，聲稱“他對(duì)歷史學(xué)學(xué)科的貢獻(xiàn)是巨大的，但如今留下最廣泛遺產(chǎn)的，卻是他那部同時(shí)為見(jiàn)證與分析的著作《奇怪的戰(zhàn)敗》。該書(shū)對(duì)法國(guó)部分精英的犬儒主義、自私與盲目進(jìn)行了無(wú)情的控訴，正是后者將我們的國(guó)家推向了1940年的深淵”。

極右翼政黨對(duì)布洛赫的惡意曲解受到了法國(guó)其他政治派別的猛烈批判。在巴爾德拉發(fā)表推文后的不久，法國(guó)極左翼政黨不屈法國(guó)（La France insoumise）的領(lǐng)袖讓-呂克·梅朗雄（Jean-Luc Mélenchon）便在X上轉(zhuǎn)發(fā)并批判了該推文，認(rèn)為真正把我們推向深淵的是那些高喊“寧要希特勒，也不要人民陣線”的人，而拯救法國(guó)的是戴高樂(lè)將軍和抵抗運(yùn)動(dòng)。除此之外，復(fù)興黨（Renaissance）的重要成員、法國(guó)前總理加布里埃爾·阿塔爾（Gabriel Attal）也在X上轉(zhuǎn)發(fā)了巴爾德拉的推文，并配以維基百科的截圖，標(biāo)記了其中聲稱國(guó)民聯(lián)盟的創(chuàng)始人包含“黨衛(wèi)軍原成員”與“新納粹主義同情者”（Sympathisants néonazis）的段落。

這一波對(duì)極右翼的聲討在馬克龍當(dāng)晚的入祀演講中達(dá)到了高潮。演講可分為三部分，在第一部分，馬克龍強(qiáng)調(diào)了布洛赫的猶太人身份，追溯了布洛赫因此而遭受的種種迫害。在第二部分，馬克龍回顧了布洛赫參加抵抗運(yùn)動(dòng)的經(jīng)歷，并將之視為對(duì)維希政府反猶主義的斗爭(zhēng)。最后，馬克龍總結(jié)了布洛赫給后人留下的關(guān)于生命、知識(shí)與科學(xué)、歷史學(xué)家與教授的遺言。

對(duì)比馬克龍2024年宣布入祀的演講與2026年入祀當(dāng)天的演講，不難發(fā)現(xiàn)其中的政治色彩顯著增加，并且馬克龍的矛頭直指極右翼政黨。首先，在宣布入祀演講中馬克龍主要強(qiáng)調(diào)了布洛赫的學(xué)者與參與抵抗運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)者的身份，而在入祀當(dāng)天的演講中他卻最先突出了布洛赫的猶太人身份，正是這一身份抹去了布洛赫曾經(jīng)的所有成就，遭到了維希政府的迫害：“為維希法國(guó)效命的人只看到了布洛赫的猶太人身份。他有罪，只因?yàn)樗鵀楠q太人，作惡多端的、不祥的、有害的猶太人。他應(yīng)該被排斥、迫害與抹去。”然而布洛赫并未喪失希望與勇氣，他積極參加抵抗運(yùn)動(dòng)，與終將失敗的反猶主義者們相斗爭(zhēng)。通過(guò)頗有勇氣地直面維希政府迫害猶太人的歷史，馬克龍旗幟鮮明地反對(duì)極右翼倡導(dǎo)的反猶主義意識(shí)形態(tài)。

此外，馬克龍?jiān)谘葜v中也回應(yīng)了極右翼將“奇怪的戰(zhàn)敗”歸咎于法國(guó)執(zhí)政精英的做法。他并不否認(rèn)布洛赫批判了當(dāng)權(quán)的萊昂·布魯姆（Léon Blum）政府不作為，但是比起法國(guó)當(dāng)權(quán)者，布洛赫更加厭惡那些“寧要希特勒，也不要人民陣線”的法國(guó)權(quán)貴，后者的“失敗主義精神”（l’esprit de défaite）讓他們拋棄自由、平等與博愛(ài)的三原則，并不再相信法國(guó)和法國(guó)人民。他們雖然聲稱比他人更加的“法國(guó)”，但實(shí)際上總是最先為了敵國(guó)的利益犧牲法國(guó)。如今此種“失敗主義精神”依舊存在，需不斷地與之斗爭(zhēng)。

最后，馬克龍強(qiáng)調(diào)了布洛赫歷史學(xué)家的身份，并且認(rèn)為歷史學(xué)家的重要作用之一正是“配置、語(yǔ)境化和闡釋那些應(yīng)成為被科學(xué)地驗(yàn)證的真理的事物”可以說(shuō)，此時(shí)此刻此時(shí)此刻正如彼時(shí)彼刻，在十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初的第三共和國(guó)，法國(guó)歷史學(xué)家們正是希望通過(guò)歷史教學(xué)來(lái)向民眾傳播對(duì)真理和科學(xué)的熱愛(ài)，并且在德雷福斯事件中通過(guò)歷史學(xué)方法辨別亨利上校偽造的阿爾弗雷德·德雷福斯（Alfred Dreyfus）筆跡，協(xié)助左派團(tuán)體挫敗了極右翼分子陷害猶太人德雷福斯的陰謀。

值得一提的是，除了極右翼陣營(yíng)之外，極左翼的陣營(yíng)里也出現(xiàn)了刺耳的雜音。入祀前一天，一直以來(lái)都反對(duì)馬克龍“極中派”（l’extrême centre）政策的巴黎一大歷史學(xué)教授皮埃爾·塞爾納（Pierre Serna）在法共的陣地之一《人道報(bào)》上發(fā)表文章，批判了將布洛赫單獨(dú)入祀的行為。他認(rèn)為若是想要彰顯布洛赫的歸化猶太人的身份的話，就應(yīng)該讓布洛赫和他的父親、祖父和曾祖父等四人一同入祀。此外，為了表彰教師對(duì)共和國(guó)的貢獻(xiàn)，也有必要讓布洛赫與被伊斯教極端分子殺害的塞繆爾·帕蒂一起入祀。

塞爾納認(rèn)為入祀先賢祠的舉措只能在一時(shí)改善入祀成員所代表的群體處境，在此之后他們便又會(huì)被人遺忘，乃至于被污名化。最后，與其他政治派別的發(fā)言者一樣，塞爾納也提及“奇怪的戰(zhàn)敗”，控訴馬克龍政府領(lǐng)導(dǎo)下法國(guó)正走向衰敗：“當(dāng)下的政治恰好與布洛赫要求的背道而馳”，并且“布洛赫已單獨(dú)入祀先賢祠，而這個(gè)國(guó)家的未來(lái)將證明它是否會(huì)再次遭受失敗，它的現(xiàn)在已表明它在何等程度上正在衰敗”。

至此，圍繞“奇怪的戰(zhàn)敗”的辯論已然成為了法國(guó)各派政黨的一場(chǎng)“推卸責(zé)任之爭(zhēng)”。身為當(dāng)權(quán)者，馬克龍?jiān)谛既腱氲难葜v上提及《奇怪的戰(zhàn)敗》一書(shū)，本意是想要強(qiáng)調(diào)布洛赫面對(duì)“奇怪的戰(zhàn)敗”并沒(méi)有喪失勇氣和希望，而是將自己的知識(shí)與行動(dòng)相結(jié)合，用實(shí)踐來(lái)解決法國(guó)面臨的困境。他希望以此精神來(lái)激發(fā)政治共識(shí)，團(tuán)結(jié)各個(gè)政治派別，為法國(guó)當(dāng)下所面臨的危機(jī)共同尋找解決方案。

現(xiàn)實(shí)卻是，法國(guó)左右派的極度撕裂，使得不同政治團(tuán)體將布洛赫的話語(yǔ)視為進(jìn)攻的武器，力圖將“奇怪的戰(zhàn)敗”的責(zé)任歸咎于其他陣營(yíng)——尤其是當(dāng)下掌權(quán)的中右派聯(lián)合政府——之上。此種不同政黨之間相互扯皮、推卸責(zé)任的行徑，實(shí)際上正是布洛赫所分析的法國(guó)在1939年遭受“奇怪的戰(zhàn)敗”的主要原因之一。

6月23日22時(shí)23分，入祀儀式在一團(tuán)和氣的氛圍中正式結(jié)束，《世界報(bào)》宣稱：“政界一致向這位歷史學(xué)家、抵抗運(yùn)動(dòng)成員和愛(ài)國(guó)者致敬。”事實(shí)上似乎也確實(shí)如此，國(guó)民聯(lián)盟的主席瑪麗娜·勒龐（Marine Le Pen）選擇尊重布洛赫家人的意愿，不出席入祀儀式。其他派別的政黨，例如共和黨主席布魯諾·勒塔約（Bruno Retailleau），以及社會(huì)黨第一書(shū)記奧利維耶·富爾（Olivier Faure）等人，均表示了對(duì)布洛赫入祀先賢祠的祝賀。

然而，在表面的安靜祥和背后，實(shí)際上藏著一場(chǎng)圍繞布洛赫形象的政治論戰(zhàn)。在宣布入祀的演講中，馬克龍著重強(qiáng)調(diào)的是布洛赫的歷史學(xué)學(xué)者，以及熱愛(ài)共和國(guó)的抵抗運(yùn)動(dòng)成員的雙重形象。但當(dāng)極右翼分子開(kāi)始將布洛赫的愛(ài)國(guó)主義曲解為民族主義之時(shí)，他在入祀當(dāng)天的演講中便轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)布洛赫的猶太人身份及其因此遭受的迫害，并將布洛赫的抵抗運(yùn)動(dòng)和與反猶主義的斗爭(zhēng)相聯(lián)系，從而批判極右翼政黨支持的有毒意識(shí)形態(tài)。同時(shí)，他也對(duì)布洛赫的學(xué)者身份進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋，強(qiáng)調(diào)了歷史學(xué)家去偽存真、捍衛(wèi)真理和科學(xué)的職責(zé)，從而抨擊極右翼分子踐行的歷史修正主義。

除此之外，馬克龍?jiān)谛既腱氲难葜v中對(duì)布洛赫所言“奇怪的戰(zhàn)敗”的闡釋也最終偏離了原意。他本想強(qiáng)調(diào)布洛赫面對(duì)法國(guó)“奇怪的戰(zhàn)敗”絲毫不絕望與氣餒、利用所學(xué)知識(shí)來(lái)采取救國(guó)行動(dòng)的精神，重建缺失的政治共識(shí)；但在激烈的政治論戰(zhàn)之中，“奇怪的戰(zhàn)敗”卻最終成為了各方政黨歸咎與推卸責(zé)任的說(shuō)辭，他最終也在入祀當(dāng)天的演講中聲稱所謂“奇怪的戰(zhàn)敗”應(yīng)主要?dú)w咎于極右翼團(tuán)體。

不僅如此，布洛赫的家族成員們也被迫卷入了此場(chǎng)政治論戰(zhàn)之中。一方面，布洛赫的入祀固然讓大部分家庭成員感到欣喜，這也是布洛赫的兒子丹尼爾·布洛赫（Daniel Bloch）與艾蒂安·布洛赫（étienne Bloch）從2006年起到去世為止一直追求的目標(biāo)。但是另一方面，面對(duì)極右翼分子歪曲布洛赫政治立場(chǎng)的行為，他們不得不持續(xù)發(fā)聲，不斷強(qiáng)調(diào)布洛赫與民族主義和法西斯主義等極右翼意識(shí)形態(tài)水火不容。早在2009年，當(dāng)時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)尼古拉·薩科齊（Nicolas Sarkozy）在有關(guān)民族身份的辯論中引用布洛赫的觀點(diǎn)時(shí)，布洛赫的孫女蘇澤特·布洛赫（Suzette Bloch）便對(duì)此表達(dá)了厭惡與憤怒：“我，布洛赫的孫女，不愿意馬克·布洛赫被尼古拉·薩科齊工具化。”在接受France inter電臺(tái)的采訪之時(shí)，她承認(rèn)“激動(dòng)的情緒正在升高”，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“我會(huì)始終保持清醒，為捍衛(wèi)對(duì)他記憶的尊重而斗爭(zhēng)”，并且聲稱“家族從未要求過(guò)入祀”。

最后，法國(guó)公眾又對(duì)此場(chǎng)政治論戰(zhàn)報(bào)以何種態(tài)度呢？出人意料的是，大部分法國(guó)人或許不關(guān)心布洛赫入祀先賢祠之事：盡管有關(guān)布洛赫入祀先賢祠的一系列紀(jì)念活動(dòng)從馬克龍正式宣布之時(shí)便已開(kāi)始，但是法國(guó)公共輿論研究所（Institut fran?ais d’opinion publique）于今年五月底舉行的一場(chǎng)民調(diào)卻顯示，僅有19%的受訪者聽(tīng)說(shuō)過(guò)布洛赫即將入祀先賢祠一事。

馬克龍舉辦的隆重入祀儀式或許能夠增加了解此事的人數(shù)，但民調(diào)的結(jié)果依舊能夠反映出大部分法國(guó)人對(duì)于公共事務(wù)的冷漠。此種政黨之間的相互攻伐與推諉責(zé)任，疊加公眾對(duì)政治的冷漠與疏離，或許正是法國(guó)當(dāng)下為了避免再一次經(jīng)歷“奇怪的戰(zhàn)敗”而亟需解決的問(wèn)題。

主要參考文獻(xiàn)：

1） ? Déclaration de M. Emmanuel Macron, président de la République, sur les 80 ans de la Libération de Strasbourg, à Strasbourg le 23 novembre 2024 ?, https://www.vie-publique.fr/discours/296589-emmanuel-macron-23112024-80-ans-de-la-liberation-de-strasbourg.

2） ? Panthéonisation de Marc Bloch le texte intégral du discours d’Emmanuel Macron ?, Le Figaro, le juin 23 2026, https://www.lefigaro.fr/politique/pantheonisation-de-marc-bloch-le-texte-integral-du-discours-d-emmanuel-macron-20260623

3）? Marc Bloch est parfaitement contemporain au Panthéon, les confidences d’Emmanuel Macron au Figaro ?, Le Figaro, le juin 22 2026, https://www.lefigaro.fr/politique/marc-bloch-est-parfaitement-contemporain-au-pantheon-les-confidences-d-emmanuel-macron-au-figaro-20260622

4） ? Marc Bloch au Panthéon revivez la cérémonie d’hommage à l’historien et résistant ?, le juin 23 2026, Le Monde, https://www.lemonde.fr/disparitions/live/2026/06/23/en-direct-marc-bloch-au-pantheon-suivez-la-ceremonie-d-hommage-et-le-discours-d-emmanuel-macron_6709980_3382.html

5) “Resistance fighter and historian Marc Bloch enters Paris's Pantheon,” RFI, June 23 2026, https://www.rfi.fr/en/france/20260623-resistance-fighter-and-historian-marc-bloch-enters-paris-s-pantheon

6）Da?c Audouit , ? Patriote, antinationaliste, critique des élites... Alors que Marc Bloch entre au Panthéon, la classe politique se dispute l'héritage de l'historien et résistant ?, https://www.franceinfo.fr/societe/debats/pantheon/patriote-antinationaliste-critique-des-elites-alors-que-marc-bloch-entre-au-pantheon-la-classe-politique-se-dispute-l-heritage-de-l-historien-et-resistant_8050211.html

7）? Marc Bloch au Panthéon : ‘L'émotion est en train de monter’ pour sa petite-fille Suzette Bloch ?, https://www.youtube.com/watch?v=QZ4Als1ez3Q

8）Florent Barraco, ? 81 % des Fran?ais n'ont pas entendu parler de la panthéonisation de Marc Bloch ?, Paris Match, https://www.parismatch.com/actu/politique/81-des-francais-nont-pas-entendu-parler-de-la-pantheonisation-de-marc-bloch-271274

9）? Laissez Marc Bloch tranquille, M. Sarkozy, par Suzette Bloch et Nicolas Offenstadt ?, Le Monde, le Novembre 28 2009, https://www.lemonde.fr/idees/article/2009/11/28/laissez-marc-bloch-tranquille-m-sarkozy-par-suzette-bloch-nicolas-offenstadt_1273481_3232.html

10）? Non, Jordan Bardella, on ne peut pas citer Marc Bloch pour alimenter le rejet des étrangers en France ?, Le Monde, l’Octobre 28 2026, https://www.lemonde.fr/idees/article/2025/10/28/non-jordan-bardella-on-ne-peut-pas-citer-marc-bloch-pour-alimenter-le-rejet-des-etrangers-en-france_6649896_3232.html

11）Marceau Taburet, ? Marc Bloch au Panthéon, l’apogée de l’?uvre mémorielle de Macron contre l’extrême droite ?, Huffingpost,

https://www.huffingtonpost.fr/politique/article/avec-l-entree-de-marc-bloch-au-pantheon-emmanuel-macron-acheve-son-uvre-memorielle-contre-l-extreme-droite_275024.html

12）Marie-Pierre Bourgeois, ? Entrée de Marc Bloch au Panthéon Emmanuel Macron, Nicolas Sarkozy, Jordan Bardella... pourquoi tous les camps politiques s'en réclament ?, https://www.bfmtv.com/politique/entree-de-marc-bloch-au-pantheon-emmanuel-macron-nicolas-sarkozy-jordan-bardella-pourquoi-tous-les-camps-politiques-s-en-reclament_AN-202606230575.html

13）Pierre Serna, ? Pourquoi la panthéonisation de Marc Bloch, seul, est un non-sens historique Les explications de Pierre Serna ?, l’Humanité, https://www.humanite.fr/en-debat/marc-bloch/pourquoi-la-pantheonisation-de-marc-bloch-seul-un-non-sens-historique-les-explications-de-pierre-serna

14）Fran?ois-Guillaume Lorrain, ? Marc Bloch, la longue marche vers le Panthéon ?, Le Point, https://www.lepoint.fr/histoire/marc-bloch-au-pantheon-lhistoire-secrete-dune-consecration-7V34DGVQPFG7LPOYWAXJPJTTDU/

16）Oliver Dumoulin, ? La panthéonisation de Marc Bloch : Actualité et postérité ?, https://www.youtube.com/watch?v=b24GLHTL-28

17）卡羅爾·芬克：《為歷史而生：馬克·布洛赫傳》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2019年。

18）汪少卿：《奇怪的戰(zhàn)敗：寫(xiě)于1940年的證詞》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014年。

19）馬麟賀：《中派政治是法國(guó)例外論的終結(jié)嗎？》，《讀書(shū)》2024年第8期，第42-50頁(yè)。