前面六祖大師為大家講解了何為摩訶，接下來他又為我們去講解何名般若？當然他只用了這短短的一段話，為什么這么短呢？我們前面六祖大師用了很多段內容為我們去講解摩訶，我們一旦真正證悟了那個摩訶，其實我們也就真正的進入了這個般若智，所以六祖大師再講般若就非常簡短了。

“善知識！何名般若？般若者，唐言智慧也”，唐言就是翻譯成漢語的意思，因為當時是唐朝，所以漢語就是唐言，翻譯成漢語就是智慧，但是這個智慧肯定還和我們一般理解的智慧是不一樣的，所以他用了音譯。

“一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行”，在這里六祖大師沒有再去講般若智，而是直接給我們講般若行，因為在講摩訶的時候已經講清楚了，“一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯，便是般若”，是我們體驗到萬事萬物皆由我們的心生起，我們的心與萬物為同體，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，當吾心與宇宙之間可以做到來去自由，完全是融為一體叫心體無滯的時候，那么那個便是般若智。

六祖大師在前面已經講的很清楚了，那么等他再講到般若的時候他直接為我們講般若行，那什么是般若行呢？“一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧”，也就是在任何時間、任何地點、任何情況下，我們的心都是與宇宙為同體的，我們都處于這種生命體驗當中、生命感受當中。我們所有做的事情，都是在這個生命感受、生命體驗中去做的，那么就是般若行，就是在用我們的心指導我們的實踐。